所謂一門深入，往往我們理解的很淺顯，以為就是一個門、一條路，但我需要補充一個基礎觀點：淨土往生的一路，我們想一門深入，那麼就要知道這個門在哪裡!而不是一頭就扎進去了，那不是精進。往生淨土就是信願為根本，在此基礎上略微念佛就可以了，所以信願才是往生極樂的大門;換而言之，只有找到了信願，才能保障往生。沒有對極樂的嚮往、對極樂種種的信心，怎麼念聖號都是不可能往生極樂的。而不是稱念阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無西方極樂世界教主世尊阿彌陀佛，不是這樣稱念就能往生極樂的。
所以淨土往生的門是信願，我們做的事情是否是增加信心、培植願力的?是否是開啟往生願、激活求生信心的?如果不是，抱歉你那是撞牆了，沒摸到門，別說一門深入了。
我們如果摸到信願的門了，就必須要研究這個信願能不能夠用?是不是真實靠譜的?我們也不是神筆馬良，隨便在牆上畫個門就進去了。找到真實的求生極樂的門，還要真實的拉開、邁進去，這都不是只靠念佛就能解決的事情。
推動開啟往生極樂大門要靠願力，門縫推開的大小，更多由信力決定的。如果我們的願不紮實，虛飄飄的，這個願就開啟不了往生極樂的大門;如果願沒問題，能推開個門縫了，我們可以進去，但想順利進去，就要憑藉我們的信心了，信力越強大、越真實，門開的越大。你為什麼要開那麼大門縫呢?如果我們噸位大，自然需要門開大一些，換而言之，如果我們信得深，就是門開得大，就代表噸位大，信心是由你的噸位決定，這就是往生品位的問題了。
所以咱們得找到門在哪裡，才好說要一門深入，在往生極樂的一門深入上來說，但凡和信願沒關係的事情都算是雜音。不顧及自己真實信願的基礎情況，只想著我就念什麼就可以了，這就是要撞牆的節奏了。
我們一直強調：「法無定法，契機為法。」所謂的正法也僅是在契機上有所不同罷了。我們越想獲得法的效果，就越應在契合上去努力，而不是在之外的形式上忙碌，脫離本質的形式都是無關緊要的事情;如果我們紮實做好信願了，一句佛號念到底，念經都算雜音;可是我們又有幾人能把佛號保持到臨終?又有幾個人敢保證自己就能學佛到臨終最後一刻?
怎麼契合極樂?極樂代表了什麼?以求生極樂為根本的行師道、孝道，這就是契合的方法。所以求生極樂的門在哪裡?這個路在哪裡?我們如果都不清楚，只是聽誰說的要這樣、要那樣，這路各位自己合計合計，能走成什麼樣?這真的不好說。