現在《華嚴經》的梵文原本沒有了，真正失傳了，《華嚴經》保存的翻譯本就在中國。中國譯經可不可靠?現在人懷疑，我們也懷疑。我們最初學佛法的時候，對於翻譯的本子無法避免懷疑。為什麼?我們很簡單做了個實驗，用一篇文言文的古文，我們學校那時候念書的時候，課本裡頭還選的有文言文，讓翻譯得最好的人翻譯，找十個人，翻譯不一樣。十個人翻的不一樣，各人各人翻法，翻的文字、意思能不能翻得完整，全都有問題，這個我們能想像得到的。那佛經的翻譯難道不出問題嗎?
我向方老師請教，方老師告訴我，古時候中國人跟現代中國人不一樣。這一點我們年輕，很難體會，現在能體會得到，那個時候體會不到。老師告訴我們，當時將梵文翻成中文，翻譯的這些大師信心十足，他們的翻譯也是會譯，像開會一樣，最後是以會譯來做決定。翻譯不是一個人，有譯場，是大規模的，國家辦的這個事情，非常隆重，請學者專家幾百人參與。譯出來之後，大家都能肯定，深信不疑，我們翻的，意思沒有翻錯，這是最重要的，意思，文字比梵文原文還要華美。換句話說，中文譯本足以可以取而代之，不要用梵文本了，學佛法用中文本子就夠了。有這樣的信心、這樣的自豪，哪像現在中國人!我們聽了方老師這個解釋，認為也是有道理，可是疑心拔不掉。
我認識李老師之後，我又把這個問題提出來請教老師。老師告訴我，老師是個佛教徒，跟方老師不一樣，方老師是學者。老師告訴我，參加譯場的人都是再來人，至少是三果以上，主持譯場的負責人，佛菩薩再來的，那還能有問題嗎?中國人有福報，中國人有德行，千萬年來老祖宗世世代代教導我們五倫、五常、四維、八德。這樣的人都是菩薩，他們參與譯場。翻出來的，無論是義、理、文字都達到第一流，足以可以取代梵文。所以梵文經典就沒有人重視，就失傳了，這是非常可惜的一樁事。沒有把它保存下來，大量的大乘經都到中國來。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科注(第三七六集)