1現在這個社會，對佛教、對宗教誤會很深。這麼好的東西，真能幫助我們，改變我們一生。學了這個東西，用在自己日常生活當中，身心健康。真正可以做到，年歲老了，老而不衰，頭腦清楚，手腳還靈活，還不需要人照顧，這就是學佛的好處，我們自己親身得到。生活的需要很簡單，一輩子素食。我學佛半年就開始素食，素食到今年六十四年，健康!生活簡單，不吃零食。晚年，睡眠少了，晚上九點鐘睡覺，三點鐘起床，睡六個小時，夠了，中午休息就午睡一個小時，夠了，健康長壽。還有這個體力，我們要報佛恩、要報父母恩、要報祖師恩、要報對我們有恩惠的人，「上報四重恩，下濟三途苦」，這是我們的使命。
2為什麼有很多人信願持名，最後不能往生?這比什麼都重要，他還有沒放下的，有一樁事情沒放下就是障礙。所以念佛人，心要清淨，心要平等，清淨心裡頭一塵不染，平等心裡頭如如不動，就在生活上，心不會被外面所動搖，在這裡修平等心;不為五欲六塵所染污，修清淨心，就用一句佛號，在六塵六根六境當中修清淨平等覺。覺，不容易，我們心嚮往之，清淨平等可以修。不被外境所染，不被外境所動搖，外面財色名食睡，無論是順境逆境、善緣惡緣，都不為它所動，這叫什麼?真修淨土，這真修行。你還為外面境界所動，不行，到臨命終時你去不了，這個東西障礙很大，不要小看它。現在就要練，天天在練，念念覺悟，念念不迷。我怎麼又被它染污?我怎麼心又被它動搖?這就是覺觀，常常提起，馬上回歸一句阿彌陀佛，念到底，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，我們往生才有把握。
3心裏面只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都不放，別放在心上。一定要記住，除了阿彌陀佛之外，無論放什麼都造業，佛法也不能放。《金剛經》上說得好，「法尚應舍，何況非法」，法是佛法，佛法都不放在心上，何況世間法?你的清淨心現前，平等心現前，大徹大悟現前。我們世間人生心，生善心，為一切眾生服務，幫助眾生離苦得樂，這是善業，來生在六道輪迴，三善道。如果還有坑人、騙人，還有這種念頭、這種手段，那你造的是三惡道，來生地獄、餓鬼、畜生，到那裡去了。三惡道不能去，為什麼?去得很容易，出來很難。墮落在三惡道，時間很長很長，地獄是論劫算的，去不得。得人身遇佛法不容易，依舊不能脫離輪迴就太冤枉了。
4到極樂世界沒苦了，真正離苦了，無論是物質方面、精神方面的，再沒有苦受了，再沒有災難。現在社會動亂，地球災變無窮，不可能沒有，極樂世界沒有。「惡趣」，就是三惡道，地獄、餓鬼、畜生，極樂世界沒有。「魔惱」，魔惱是煩惱。這個世間魔惱無有窮盡，到極樂世界永遠沒有了。
5如果在這個地球上，我們毀謗正法，我們說佛法是迷信，勸人不要相信佛法，那個人真聽了，真正放棄了，這是什麼業?把人學佛的因斷掉了。特別是修淨土，因為淨土，他要真正相信，他有可能往生到極樂世界，你這麼一說，他拐彎了，他不相信，或者不相信會集本，不相信念佛可以往生極樂世界，這一次的緣分你把他中斷，你把他障礙了，這個果報要負責任的，這個罪業是墮地獄，很可怕。由此可知，你要是勸一個人學佛，這個人真聽你的話，信願持名往生淨土了，大慈菩薩說，你能一生勸兩個人真正往生，就比你自己念佛的功德還大;你要是勸五個、十個往生的，你就是菩薩，你就不是凡人;你要是能夠真正影響力，上千人念佛、上萬人念佛往生，你就是佛菩薩再來的。這個道理要懂，不能不懂。
6我們特別留意到的是不見佛、不聞法。不見佛，連佛像都見不到;不聞法，連佛菩薩名號都聽不到，這是這一生當中與佛沒有緣。如果要是還反駁、還批評，導致許許多多人誤認為佛教是迷信，佛教是欺騙人的，讓許許多多已經學佛的人退心，沒有學佛的人不敢學佛，這個罪業都在無間地獄，我們不能不知道。謗佛、謗法、謗比丘僧，都是極重的罪業，無間地獄，他們所感召的是無間地獄，非常可怕，我們不能不知道。
7沒有緣分見佛聞法，這就是難。為什麼?見佛聞法能了生死，能出三界，一生不能夠見佛聞法，這個緣就斷掉了;換句話說，這一生到人世間來是白來了，這個是問題，大問題。在這個世間，宗教很多，學派也很多，高深的科學與哲學，可是我們在這六道裡頭，無量劫來生死輪迴，出不去，這是大問題。佛陀對世人恩德最大就在此地，為什麼?這樁事情只有佛陀搞清楚、搞明白了。
8佛法裡面把不見佛、不聞法，災難裡頭的第一災難。這個災難是什麼?出不了六道輪迴，死了之後再投胎，投胎之後又有死亡，生生死死永無了期，不知道要搞多少次，這苦不堪言。在六道裡頭，起心動念造業，言語造作那個業就造得更嚴重，起心動念統統造業。業有善惡，善業生三善道，惡業生三惡道，我所能夠感觸到的，統統是消業。業消不了，為什麼消不了?這裡消了那裡又造，每天都在消業，消過去的業，可是每天又在造，又在造新業，這個新業就是來生的果報，造善惡的因，來生受善惡的果報。
9我們生在三善道，過去生中造的善業，這一世的壽命老死，死亡了，福報享盡了，來生呢?來生看這一生所造的。這一生繼續造善業，還不錯，來生還不失人天，還能得人天身;如果造作的不善，造作的是貪瞋痴，來生就是三惡道。三惡道，佛告訴我們，三惡道的時間長，苦多。為什麼?人的一生，我們自己冷靜去思惟，確確實實惡念多過善念，惡言多過善言，惡的動作多過善的動作，身、口、意三業都是惡多善少。這什麼原因?這是欲望，欲望是惡業，不是善業。什麼時候能夠覺悟?把欲望放下，釋迦牟尼佛給我們做了榜樣。
10六道去投胎，它會去找父母，都是前世有緣人。什麼緣?祖師大德給我們說得好，四種緣：報恩、報怨、討債、還債，這四種緣，不是四種緣不會成為一家人。這個事情我們在六道裡頭幹得太多了，不知道乾多少次!無量劫來，生生世世都在幹這個傻事，不是好事，六道輪迴吃盡苦頭還不覺悟。這一生碰到佛法，知道事實真相，佛把這個真相說穿了，我們多想一想，時時刻刻想這樁事情，它真的不是假的。
11什麼才叫樂?離苦得樂，六道是究竟苦，極樂世界是究竟樂，一切諸佛剎土是究竟樂，要跟極樂世界去比，極樂世界就比它們更快樂，沒得比的。搞清楚、搞明白了，想通了，那我們今後第一樁大事是什麼?求生淨土，頭等大事，再不乾傻事情了。這世界眾生苦難要不要幫助他?要。怎麼幫助他?幫助他的方法很多，但是自己要知道，自己不能了生死出三界，幫助都是有限的，你能幫助的時間不長，他得的利益也有限。但是不管怎麼樣，我們不放棄幫助他，可是我們自己的方向、目標不能錯，幫助他們是副業，我們求生淨土是正業，這要搞清楚。往生極樂世界之後，再回頭來幫助他，是正業，為什麼?我們生死已了，自己往生到極樂世界就得大圓滿。在極樂世界確實，自己功夫不到不要緊，阿彌陀佛加持我們，他加持我們什麼?智慧，無量智慧，跟他一樣，神通、德能都跟他一樣。阿彌陀佛到十方世界教化眾生，我們有這個能力，跟佛一樣，很快就得到。這個可不能放棄，這個疏忽了那叫真錯了。所以正助雙修。
12記住，要「一門深入，長時薰修」，不能學兩個東西，不能學三個東西，為什麼?這三十年是修禪定。用什麼方法修禪定?用讀經修禪定，什麼經都行，只要一門。用儒家東西，我用三十年時間來讀四書行不行?行，三十年讀這一部四書，一部四書一天可以讀一遍，從頭到尾可以讀一遍，讀上三十年，你就是聖人，讀二十年你是賢人，讀十年是君子。你真的會達到聖人程度，為什麼?因為你本來是聖人。
13魔今天是不是控制地球?是的，用什麼?用網路、用衛星電視，把人全教壞了。魔王現在不錯福報大，在第六天，第六天死了以後到哪裡去?無間地獄，墮地獄很難出來。魔王不是不聰明，為什麼要這樣做?拿這個當遊戲，好像什麼?看舞台的戲劇，喜歡看打仗的，喜歡看暴力的，來帶動跟他同樣歡喜的，把社會搞得這麼亂，他要負因果責任。
14魔王波旬。「其魔王能害人之善事」，特別是不喜歡別人修行，修行，你會脫離六道輪迴，他聽到人脫離輪迴，他很不高興，就是他的人民又走了一個。他總希望把這些人抓住牢牢的，一個都不讓你出去，喜歡他統治的人民多。所以，修行他就會來障礙。到魔王障礙的時候，你的功夫不錯了，你修行那個是假的，修行功夫不到他不會來找你，真正修行功夫到了，他才來找你。所以成佛有降魔，為什麼?那是要超越十法界的，當然是他不願意見到的，要用種種方法來障礙。釋迦牟尼佛降魔，那個魔就是魔王波旬，才能順利通關，脫離十法界。
15淨宗是清淨法，淨宗所修學的一定要知道，你有沒有功夫，你功夫得力不得力，自己要清楚。自己不清楚，你路走錯了、走偏了、走邪了自己不知道，將來自己不能往生，這個叫冤枉。標準是什麼?就是經題上的五個字，清淨、平等、覺。我們這五個字一天比一天增長，功夫得力;如果這五個字不見了，那你功夫一絲毫力度都沒有，你白修了。至少心地要清淨，一個星期比一個星期清淨，一個月比一個月清淨，一年比一年清淨，你功夫得力了。如果修到心平等，平等是沒有分別，清淨是沒有染污，阿羅漢，平等是菩薩，沒有分別，覺是大徹大悟、明心見性，那是成佛。所以修淨土的人，念佛的人，要常常用這五個字來量一量，自己功夫到什麼程度。很好的尺碼子，不用這個來衡量，對自己完全不知道。搞清楚搞明白了，我們的功夫還差很遠，怎麼辦?放下萬緣，能放下的統統放下，不要放在心上，一心專念阿彌陀佛。
16阿彌陀佛派了二十五位菩薩當你的護法神，擁護行者。「若行若坐，若住若臥，若晝若夜，一切時、一切處，不令惡鬼惡神得其便也。」這幾句話，念佛求往生的同修要記住，真的，不是假的，阿彌陀佛自己說的。你念阿彌陀佛，阿彌陀佛自自然然會派遣二十五位菩薩護你的法，保護你，一切時、一切處不叫這些惡鬼惡神來干擾你。我們無量劫來，跟很多很多人結了有怨，怨恨，他恨我，我也恨他，這就結怨了。如果對方有修行的話，他做了鬼神，他有神通，我們在修行不如法的時候他知道，他就來干擾;修行如法他不得其便，有護法神保護，他沒辦法干擾。我們退了心，或者造作罪業了，他們就得便而來，為什麼?護法神走了，他就來了。這個事情很多，不少!我們從這些年，見到一些附體的、一些通靈的，透露了很多信息。我們對阿彌陀佛要有信心，對釋迦牟尼佛有信心。
17我們念佛還有雜念、還有妄想，跟這一句佛號混雜在一起，這個就會有魔事，功夫不得力原因在此地。所以在日常生活當中要練，鍛鍊，練什麼?大乘經裡頭說得很清楚，六根接觸六塵境界不起心、不動念，這就是佛。不起心、不動念是《金剛經》上講的無住，生起這一聲佛號，這聲佛號相續不斷，一句接著一句，這是生心，這生的什麼心?生的阿彌陀佛的心，是以阿彌陀佛為境界，永絕魔事。
18人活在這個世間苦，真正是苦不堪言!起心動念、言語造作都是惡業，惡業之所感是三惡道。三惡道，我們想想，今天人所造的，誰能夠避免?普遍都在造，感得三惡道的果報，必定超過古時候，真的是一代不如一代。我們細心去觀察，非常可怕。我們是非常幸運的少數人，在這一生能遇到佛法，能遇到淨土法門，遇到這一門易行難信之法，只要我們能相信，依教修行，都能夠離苦得樂。離苦一定要離究竟苦，究竟苦是什麼?是六道輪迴，不能再搞輪迴了。得究竟樂，究竟樂是極樂世界，極樂世界沒苦，連四時的變化，我們有時候感到不便，這個在極樂世界都沒有。極樂世界是法性土，人是法性身，法性沒有生滅，法性不需要營養，所以極樂世界人不需要飲食，不需要睡眠。生到西方極樂世界幹什麼?學習。學習什麼?學習改過自新，斷惡修善。一生決定成功。
19一切人事物真相搞清楚、搞明白了，真相是什麼?真相是假的、是空的。《金剛經》上說得好，「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，真的，字字句句都是實話。佛希望我們覺悟，不要把這些東西放在心上，放在心上就是迷惑顛倒，真正放下就覺悟了。第一個，身體，身體不是我，我不生不滅，身體有生滅，身體是假相，眾生全是假相，世界也是假相，沒有一樣是真的。
20科學家今天告訴我們，我們居住的環境，這個地球，乃至於這個銀河系，跟我們的念頭有密切關係，我們念頭善，念頭好，能感動它，它也會正常;我們念頭不善，妄想雜念多，自私自利，把它們的秩序破壞了，它們會帶給我們的是災難。佛說，「一切法從心想生」。科學家現在也告訴我們，所有物質現象跟念頭有密切關係，念善它就變得很善，念惡它就變得很不善，近代量子力學家發現的。湯恩比的話沒錯，我們有理由相信。
21相由心生，境隨心轉，我們起一個念頭，我們居住的環境隨著我們轉，我們能體會得到。這一方人心清淨，心善良，這一方人居住這個大地少災少難。甚至於說有這種情形，周邊都有災難，就是這個地區沒有災難，這個地區的人心清淨，心地善良，不造惡業。
22我們千萬要記住，決定不能把這一次的機會輕易的放棄了，那才是我們這一生當中最大的遺憾，真正錯了。應當牢牢記住經上給我們講的每一句話。這個經要多念、要多聽，為什麼?遍遍領悟不一樣，就是遍遍功德不一樣，念得愈多功德愈勝，表現在哪裡?信心堅固，往生極樂世界的願心堅固，佛號一句接著一句，不曾丟失，你就決定得生。生到極樂世界，極樂世界什麼樣子?這本書上所寫的就是。釋迦牟尼佛能放棄國王的位子，阿彌陀佛也放棄了國王的位子，世間人要爭，明白的人要丟掉，不惹這些痲煩，我們還要動這些念頭嗎?徹底放下，世間事讓世間人去管去。
23初學不造惡業，佛經給我們舉了個例子，《十善業道》，《十善業道》裡頭第一個告訴我們「不殺生」，愛護生命，果報得健康長壽，「不偷盜、不淫慾，不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，不貪、不瞋、不痴」，這叫十善業;翻過來叫十惡業。十善業能成就善果，十惡業感來惡報。所以一切眾生他住在這個世間，他的果報都是自己修的，過去生中修的，這一生來感受;這一生所造的，來生受。所造的業多，無量無邊。阿賴耶識，我們中國人講妄心，雜念、妄想，這個裡面含藏善惡業種子無窮無盡。佛教導我們，善惡業的種子都要把它消掉，都不是好東西，為什麼?出不了六道輪迴。六道輪迴從哪裡來的?十法界從哪裡來的?原因就是這麼一樁事情。
24佛首先教我們斷惡修善，也就是遠離三惡道，要受就在三善道受報;更進一步，斷惡修善要認真做，做完之後不要放在心上，放在心上就有報應，不放在心上沒事，這個方法好!《金剛經》教給我們「應無所住而生其心」，生心是造作，無住是不著相;你有能力造作，但是心裡清淨，一塵不染，這叫佛法，這叫學佛。這很難，不是容易事情。首先，我們要把道理搞清楚、搞明白，它究竟是回什麼事情。搞清楚之後，你才知道怎麼放下，你會很歡喜放下。這些東西，染污的東西統統放下了，清淨心就現前。
25我們這一生所受的，是前世所造的;這一生所造的，是來世所受的，這是真的不是假的。可是現在跟從前不一樣，從前確實是講來生後世，現在的果報甚至這一生做的這一生就感果，與過去世不相干。我們舉個例子，貪污，這是惡業，造作的時候以為沒有人曉得，不定什麼時候被拆穿，人家一舉發，法庭一調查是真的，就得判刑，那判刑就是果報，財產被沒收，自己要坐牢，自由都失去了。果報就在眼前，讓我們自己看到了。
26現在連醫藥都有假的，你說怎麼得了!現在人都騙人，完全考慮到的是自己的利益，不顧別人死活。所以倫理道德沒有了，因果也不相信，以為自己很聰明。這種造作，果報會現前，什麼果報?災難。你看現在災難特別多，五、六十年前沒有，很難得聽到哪個地方災難，現在這麼多。社會的動亂，人與人之間，所以有人告訴我，現在人是假人，沒有真實話，都是欺騙人，欺騙成為時尚，你怎麼辦?佛法裡面講，那就是災難會現前。我們相信，科學家相信，為什麼?境隨心轉。地球上災難能不能化解?在理上講，能。怎麼化解?人把念頭轉過來，不自私，不欺騙人，把倫理道德找回來，地球上災難就沒有了;地球上充滿正能量，負能量都消失，災難就沒有了，真做得到。
27中國有些人相信風水，這些遊山玩水的人說，天下最好的風水都被佛跟道掌控去了，為什麼佛的寺廟、道家的宮觀都是風水寶地?所以他們有人問我，是不是這些出家人、道士都懂得風水?我回答他說，我說不盡然。為什麼風水那麼好?他們人心好，他們持戒，守戒律，每天誦經、講學、修行，心好、言好;天天拜佛，行好。所以好人居住在這個地方，三年，這個地方風水就變好，不好的風水都變好了。如果說這廟裡人，住的人都叫他走，找一般世間人到那裡去住，三年，那裡風水全變壞了。這就是境隨心轉的道理，現在這是科學上的問題，絕對不是迷信。
28學佛，要學跟佛一樣的想法、一樣的看法，心同佛心，念同佛念，言同佛言，行同佛行，無往而不吉利。現在這個社會動亂，災難頻繁，根本原因是什麼?倫理道德沒有了，人與人的關係亂了，亂成一團，道德教育沒有了，人作奸犯科到處都是，社會動亂，全都是教育出了問題。今天教育只有科技教育，科技屬於物質文明。精神文明沒有了，物質文明再好，免不了災難，這一點不能不知道。
29閻羅王很慈悲、很公正，告訴到這來受罪的人，他說無有少罪我能加，我能不能加重一點罪業給你?不能;換句話說，你的罪業，我也沒有能力幫助你減輕一點。他沒有能力加給你，也就沒有能力減掉，罪報完全是業因變現出來的，沒有業因決定不能有惡報，不可能。我們造這些罪業，違背倫常道德就是罪業。善惡是在一念當中，起心動念這個念頭，一個念頭裡頭有惡有善，那就得看你善惡的成分，惡的成分多於善的成分，感得的是三惡道;惡的成分比善的成分少，善多惡少，這就能感得人天，三善道，是這麼回事情。三善道有諸天、人道、修羅道。如果是惡多於善，所感得的是三惡道，畜生、餓鬼、地獄。
30齣不了輪迴，時間多長?無量劫，不是年月日，太可怕了。我們一般凡夫迷失了自性，完全不覺，要不是佛留下來這麼多的經典，我們有緣讀到，才知道有這回事。迴光返照，照照自己，經是一面鏡子，拿它來對照我們自己，起心動念、言語造作我們就知道，我們今天從早到晚幹了些什麼。要照，不照不得了，照自己就清楚明白了，你不可能不造業，念念都在造業，我念頭什麼都沒有，什麼都沒有造無明的業，日夜不斷，一分一秒都不斷。
31閻羅王告訴這些受果報的人，我們聽了要做警惕，這是在警告我們，我們看到這些墮地獄的人，墮餓鬼道的人，回頭想想自己，自己也是一身罪業，怎麼辦?除信願持名這個道路之外，還有別的路能出離苦海嗎?佛菩薩告訴我們，沒有了，快速通道就這一條，而且非常穩當。所以一定要曉得，一生苦樂，來生到哪裡去?「業報自招」，沒有任何人能代替。我們每天講經念佛，將功德回向能減輕他一點苦報、減輕一點痛苦，不能減免他的苦報。能減輕一點，這個回向功德還是管用。
32在這無量劫當中，生生世世造多少業?造的是善業還是惡業，想想現前就明白了。我今天從早到晚起多少念頭，這多少念頭裡頭，有多少是惡念，有多少是善念，冷靜反省就知道了。善業少，什麼時候想到別人?什麼時候想到正法?我們身為佛弟子，自稱為佛弟子，所造的業在滅佛法。不是給佛法帶來興旺，是給佛法帶來滅亡，為什麼?起心動念、言語造作違背佛法。為什麼違背?迷失了自性，把這個肉身當作自己，起心動念都為它構想，要讓它活得快樂、活得幸福，要讓它享受，造作種種惡業無量無邊。假如這個惡業有體相，體相像物質現象，哪怕再小，比微中子還小，它占多大面積?盡虛空界都容納不了。這話都是真話，不能把它當作比喻看，是真的。我們的業障多重，沒有成佛之前，業障沒消乾淨，消乾淨就成佛，就回歸常寂光。
33真正用功，這句佛號得力。得什麼力?分別心、執著心少了，佛號的這個念頭多了，這就得力。功夫不得力，妄想分別執著多，佛號常常忘掉，念幾聲之後不見了，功夫不得力。說明什麼?煩惱習氣太重、太多了。怎麼辦?拚命念佛。如果念到佛號能把分別執著伏住，佛號念念相續，未曾丟失，法喜充滿。念佛樂，念佛快樂，就得到了，法喜充滿。要真乾，不真乾不行，不真乾來生就是三途，常常想著，你怕不怕?沒有人能救你，閻羅王說得很好，業報自招，沒有人代替，阿彌陀佛大慈大悲，也無法代替。佛菩薩的恩惠是教我們這個方法，怎樣解決這個問題，怎樣超越六道十法界，怎樣往生到極樂世界，這是佛菩薩的恩德。你看一切方法裡頭，沒有比這更殊勝的，這第一殊勝，信願持名，就成就了。
34我們今天為什麼功夫不得力，我們信心不夠，沒有信心，還相信現實的環境。佛說這個身是假的，世界是假的，我還是把它當真，我沒有把它看假。問題在這裡，這是我們為什麼不能成就，要把原因找到，把這個原因消除。怎麼辦?讀經。為什麼讀經?熟透了，信願就生起來。我們腦子裡頭一天到晚想這個世間法的時間多，想佛經的時間少。你看用功的人，一天讀十個小時的經，那就是想極樂世界想十個小時，每天如是，十年不間斷，二十年不間斷，他轉過來了，他法喜充滿。這個例子古時候有，現在也有。為什麼我們不肯讀?沒有時間，有時間打妄想，沒時間讀經;有時間造輪迴業，沒有時間念佛求生淨土。
35我勸人，眼前三種資料，三本書，任何一本都可以，二本、三本一起學也可以，就是時間要長，不能懈怠。第一個《無量壽經》，第二個《淨修捷要報恩談》，第三個海賢老和尚的《永思集》，這三樣東西都可以幫助我們把信願找回來，只要有信願，極樂世界就有分。蕅益大師說得好，能不能往生全在信願之有無。只要有信就決定往生，念佛的功夫自然養成，為什麼?有信有願。你要不念佛的時候，你的煩惱業障放不下，將來這些煩惱業障會牽引你到六道輪迴，如果不善的業太多，它引你到三惡道，這不是好事情。你要明白這個道理，我們一定會下定決心，與這個世間法絕緣。世間東西我學不學?不學了，我沒時間學。我學什麼?就學一句佛號不間斷，聽經不間斷。現在方便有隨身聽，這三種資料都完整，隨身聽裡頭有《無量壽經》，有《淨修捷要報恩談》，有海賢老和尚的《永思集》。培養信願太重要了!
法語恭錄自—二零一四淨土大經科注(第250--260集)