《法華》從第一品到第四品，第一品世尊示現瑞相，而後告訴我們十方佛土中，唯有一乘佛法。也就是說諸佛如來唯談一心，更無別法。世尊方便接引眾生，講說三乘，目的是要會三歸一，讓你了達一乘了義。佛法當中唯談一乘了義，沒有二乘沒有三乘。所以如來出世的本懷，就是為了講說一乘。說一乘的目的，是為了令眾生明心見性。
《法華經》講的：「開示悟入佛之知見。」那實際上就是講明心見性而已，令眾生見性成佛，你沒有解了一乘，你沒有悟入心性，你不能成佛，什麼宗派都一樣，成佛這件事情，不是哪一個上師可以給你，哪一個諸佛如來可以送給你。
所以六祖慧能大師講：「自性自度。」自性就是講的眾生就具有佛性，你還得自己悟，還得自己來修行，如來頂多給你作個增上緣，講經說法給你聽，告訴你一乘佛法，這個是我們要去了解到的。所有的法門，指歸的就是心性而已。
所以你看我們中國人學佛，他的一個基礎經典，一定有一部經叫《心經》，《般若波羅蜜多心經》。就是讓你一學佛的時候你就知道，三世諸佛依般若波羅蜜多，得阿耨三藐三菩提。一切的如來，過去現在未來，所有的諸佛如來，都是依般若波羅蜜多，照見五蘊皆空。而般若正是自性的智照之用，能照破眾生的無明，所以你修行的時候，以般若智慧來覺照，這個般若智慧不在別處，你現在迷了，所以藉由經典來開顯，實際上這般若智慧人人本有，不假他求，只是迷惑顛倒太久，所以因師得悟，因為有本師釋迦牟尼佛給你講經說法，祖師大德傳法，你才能夠明心見性。
所見之性沒有心外之法，不是「向外別求」，亦不是住著於內。因為我們常講的，不要向外求，有些人他就會想說，不求外那我就往內求。問題是內在哪裡?內外如何區別?內外只是眾生的顛倒分別而已啊，哪有什麼內求外求?
◎摘錄悟顯法師佛學講座《妙法蓮華經今解藥草喻品第五》~