●【奸商荒年囤糧，大風突起，將其所藏的糧食盡散街上，最奇怪的，還將紅白兩色各歸一堆，顆粒不雜】
囤積物資，害人不淺。囤積米糧，害人更甚。自古道，「民以食為天。」人生之急，莫急於食不能繼。性命交關，豈同等閒！在大荒年頭，力能救人之死而見死不救，反想在這個上頭打發財主意的，罪大惡極，無過於此，在天怒人怨之下，看他怎麼消受得了？當巴西大荒之年，有富人羅密，囤谷五千斛，藏在內室，封鎖得十分周密；還要索取高價，才肯糶出。一日，大風突起，門忽自開，把羅密所藏的谷盡散街上。最奇怪的，還將紅白兩色各歸一堆，顆粒不雜。貧民紛來拾取，爭先恐後，一時都拿光了。羅密一場驚愧，竟自縊死。從來為富不仁的，無一能免絕境，何益何益？再看全琮因受父命，運米一千餘石到吳出賣，當地適值旱荒，他就將米完全賑饑，空船而返。父反深奇之。全琮字子瑾，越人，父名柔，都是知名之士，後來子瑾在吳做官，爵封錢塘侯。看上列兩事，一生而榮，一死而辱，正是君子落得做君子，小人枉費做小人了。
●【澤及昆蟲良將心地】
曹彬，宋朝大將，討伐江南，李煜的地位保不住了，彬使人對他說，「事勢如此，所惜著一城生聚；若能歸命，策之上也。」城將攻下，彬忽稱病不辦事，眾將問候，彬說，「我的病，非藥所能治；只要諸位誠心自誓，城下之日，不妄殺一人，自會好的。」於是諸將共焚香為誓。明日城破，煜君臣和人民都得保全。破遂州時，諸將想屠城，彬堅執不許。有捉得婦女的，彬將她們關在一處，暗中保護；事平後，一一查訪，還其親族，無親的備禮遣嫁。治徐州時，有吏犯罪，知他才結婚，此時受責，翁姑將以新婦為不利，等到過了年才責罰他。冬天想將舊屋翻新，恐怕傷害蟄伏的蟲，立刻作罷。他受封濟陽郡王，謚武惠。子九人，瑋、琮、璨，都是一代的名將。光獻太后，就是他的孫女。
●【兩代慈悲世能出使】
明代中國出使朝鮮使臣韓世能，少年家貧；他後來能官至一品，職任侍郎，是有一段歷史在前面的。他祖父名永椿，每日早起，持帚掃河邊沿岸而上的螺獅，送入江水中流，免遭漁人之劫，常常餓著肚皮，一路掃過去至好幾里。世能應鄉試的時候，年已四十。他父親宗道，想起先人救生的勤苦，而自己的兒子又老大未遇，所存十金，何不盡地買放生命，以祈福佑？一早起來，買放大龜大鯉。當夜夢神相告，「汝父功德大，汝子當科第。今放龜鯉，當令汝子入翰林。」 世能果然中式，連捷登翰林，奉使朝鮮，賜一品服。
●【拯難】
人當患難的時候，或兵荒水火，或枷鎖牢獄，以及病疫官非饑饉之類，前無可進，後無可退，呼天天不應，喚地地不聞，到了這般田地，真是人生的一大悲劇。前賢說「人在患難顛沛中，善用一言解救，上資祖考，下蔭兒孫。」何況或用財救，或用力救，發生至誠，勇往不疑?從這個同體的認識上，便能夠發出了光明的赫奕的大慈悲心。慈使眾生得樂，悲使眾生離苦。菩薩普修六度萬行，都是為的拔濟眾生，所以一切都是方便，唯有度生才是目的；一切都是枝葉，唯有大慈悲心，才是根本。華嚴經說，「若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來；若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故？諸佛如來以大悲心而為體故。」如果能夠拯人之難，如己之難，這一點心便是諸佛菩薩的度生心，功德是無量無邊的！