外國有詩說：希望是什麼?希望是一個妓女，她不論誰都擁抱，一旦耗掉你的青春，她就無情的把你拋掉。詩人把希望比喻成了妓女，很形象。是啊，任何人都有擁有希望的權力。富貴的人可以擁有希望，貧窮的人也可以擁有希望，善良的人可以擁有希望，邪惡的人也可以擁有希望，只是他們的希望內容不同罷了。這不禁使我想起前幾年山人寫的一首小詩來了。
《家鄉的小河》：在我家鄉有一條小河，河水清澈翻滾著涓涓的浪波。我美好的孩提時節，就是在這裡度過。童年的我，家境貧寒不可訴說。我常常在小河畔徜徉，把我的希望送到那廣袤的遠方 ，以此討來一點內心的快樂。我想將來要做一個富翁，天下財富盡我所有，高樓洋房小汽車;我想將來要做一個將軍，馳騁疆場為國家建功立業;我想將來做一名醫生，提壺救世受人謳歌;甚至我還想做皇帝，取個三妻四妾。可笑極了，當我在以後的歲月中，我童年的希望，都是痴人說夢，被她騙的體無完膚饑寒交迫。如今年近花甲，才大夢方醒，人只有實實在在的活，把握當下，做好本職之事，才能快樂。
人活著就要現實一些，夢想要成真，那得真抓實幹，把美好的理論，落實到實踐之中。否則我們將一事無成。我們不能天天活在希望之中，那是空中樓閣，華而不實。就是修淨土法門，發了大願，還要在行上下功夫。西方極樂世界，不是說去就去了。不是泛泛的念幾聲佛就可以的。我經常去一些寺院打佛七，一天一夜的，兩天一夜的，三天三夜的、七天七夜的，受八關齋戒，過午不食，晚間不睡。那真是磨練意志，增加信心。願力的大小，要在行上體現，都說不以功夫論往生，但沒有功夫，信願是不會堅定的。
理想與現實，信願與功夫，要統籌兼顧缺一不可。佛法是不二法門，我們不能偏執一方，如果我們偏執一面，就是邊見。佛法是圓融的，如果我們每個佛弟子，都能做到把佛法圓融不二，那麼就不會有大小乘、顯密、禪淨、空有之爭了。還是把希望落實到現實當中，我們才會有所收效。