唵三昧耶薩埵緩(7遍)，你看到一個人很骯髒，做很多壞事，那你看到了，對你是不好，為什麼?因為你看到對方的不清淨相會影響你，所以有一句話說：聽到別人說壞話，那是你的業障，我們佛教是清淨觀---都看到別人好的，所以這個情況你就要趕快念：唵三昧耶薩埵緩，觀想對方淨化成佛，觀想對方的身口意恢復極清淨，這是你該做的。
我們會捨棄一個人就是因為討厭他，看不起他，受不了他，那這個就不是他的問題，而是你心毀掉了，那很慘的。我們大乘佛教是你想幫助眾生，那你就要有一個圓滿的心，就可以幫助眾生。我們不能夠說讓每個人心都圓滿，但是你以圓滿的心去看對方，那個個都圓滿，這點各位要記住!千萬不要被外在的環境、人事物而改變了你的心態，這個很重要。所以念念阿彌陀佛，處處都是淨土，個個都是觀世音菩薩，你要這樣想。你如果這樣想你的心就圓滿，你心圓滿了來念經都不一樣，念出來都是光，因為你是以佛的心念出佛的語言、咒語來利益眾生，如果你的心不圓滿，那念出來那個字都彎曲的，像是電腦壞掉出來的字都亂亂的;因為你整個音都不對了，結果出來的那個音波都不對，事實是這樣，真的是如此。
一個人，什麼心就什麼聲音，什麼心就什麼筆畫，什麼心就煮什麼菜，所以各位你試看看，同樣一杯水，八個人拿放在前面，八種口味，同樣一罐水，經過他的手味道就不一樣了，如果你會分辨，很容易分的。如果這一杯水是噶mb倒給你喝，你喝下去會覺得像甘露一樣，因為噶mb倒的水那不一樣的。因為如此，所以你一定要保持好你的心。
所謂利益眾生不是說你一定要講課，一定要怎樣?你站在火車頭就在度眾生了，為什麼?就像我們現在在修行，念什麼是另外一回事，是那個氣氛很重要知道嗎?譬如說：我是主法，我必須有那個任務，把這個氣氛調到最好的狀態，那就要去引導，但是你要引導別人之前，首先你要懂得引導自己，你引導自己然後你才有力量去引導別人。你有悲心，你就讓本來要找你報仇的眾生也生起悲心，就超度了。
所以佛教裡面的整體就是如此，恢復你的佛性的時候，世界就改變了。心清淨眾生清淨，心清淨則世界清淨，雖然我們是要度眾生，但是最主要是你要成佛，你要安住在空性，所以在念誦的時候一直要生起這個想法，千萬不要唾棄、放棄對方，每個人都：唵三昧耶薩埵緩，都讓你如佛一樣的清淨放光。