中觀派抉擇大空性的過程中，對方會產生很多疑惑，遣除這些疑惑的同時，詳細地抉擇了空性這樣一個真理。
可以說是對方的觀點，也可以說會存在的疑惑。其實不一定真實有一個「對方」，若真要證悟空性，可以自己跟自己辯論。不是對面必須有一個人，跟他面對面唇槍舌劍地辯論。當自己還沒有明白的時候，可以跟自己辯論;真正明白了以後，有緣眾生來了，為了讓他明白，再跟他辯論。
供養佛會積累不可思議的功德，但在萬法抉擇為大空性的時候，輪涅一切法都是無實有，都是如幻如夢的。《般若二萬頌》中云：「一切法如夢如幻，涅槃亦如夢如幻。較涅槃有勝法者，此亦如夢如幻。」涅槃也是如幻如夢，比涅槃還殊勝的法是不會有的，即使有也是如幻如夢的。
對方說(或者會存在的疑惑)：既然都是如幻如夢的，都是虛妄的，供養佛也不會有福德，因為佛不是實有的，做供養的人也不是實有的，這樣肯定不能積累福德。
中觀反駁：其實對方所說的過失是不會有的。為什麼?因為雖然是如幻如夢的，但也可以積累福德。如幻如夢的人，供養如幻如夢的佛，就能獲得如幻如夢的福德。正如你們有實宗認為，實有的人，給實有的佛，做實有的供養，就能獲得實有的福德。一個是如幻的，一個是實有的，二者就這樣的差別。
可見，即使你真正見性或成就了，也要積累福德。
有的人認為自己見性了，一聽說「無修無得」，就不做善事，不積累福德了，既傲慢又懈怠。這說明你還是沒有見性，沒有明白無修無證的道理。我們講「萬法皆空，因果不空」，蓮花生大士也講「見解比虛空高，取捨因果比麵粉還要細」。真正見性的人、成就的人，會更嚴格、更細緻地取捨因果，哪怕再小的惡業也不會去做，哪怕再小的善業也不會放過。