1這一句佛號，海賢老和尚做出最好的榜樣給我們看，用這個方法統統可以證得。真肯放下，所以光是念不放下不行，念了幾十年還是沒有把握往生。如果念的時候放下，放下執著，放下分別，放下起心動念，那真有成就。放下從哪放起?我老老實實告訴你，從把手機扔掉放起。為什麼?那是大魔王，它叫你日夜都不能安穩。一響，你看馬上接著你就起心動念、分別執著全來了，你的心靜不下來，不能要。能夠不看的儘量放下，別看它，電視不是好東西，把你念佛這點功夫破得乾乾淨淨。不能看的書別看它，都是叫你起妄想、起分別、起執著，你想是不是的?換句話說，完全是破壞我們的功夫，幫助我們搞六道輪迴。
2起心動念、分別執著就是輪迴業，你行善，三善道，你造惡，三惡道。行善也不行，三善道，善惡二邊都放下，不能只放下一邊。那善是好事!好事不如無事，無事成佛，成阿羅漢、成佛，好事頂多不過是到色界天去當天王，四禪天去做天王，第一等的，忉利天王，這是中國人常說的玉皇大帝。天道壽命雖然長，福報雖然大，要跟極樂世界比差遠了，差太遠了，簡直不能比。所以，如其求生天堂，不如往生極樂，這就對了。
3這個身體，身體不是我，身體是我所有的，不是我。不能過分的看重它，過分的看重它，你就全心全力照顧它，把佛就忘掉了，那個可惜。用它幹什麼?佛門所謂的借假修真，這身是假的，借我用幾十年，我在這幾十年當中，我用這個假身來修真道，這就對了。
4我們今天這個世間，災難多。我學佛之後，好像沒有多久，我就不看電視了，五十多年。大概看電視、看報紙、看新聞這些，學佛前五年，五年以後我就遠離了。所以這些信息我放棄了，新聞都不看。好，心地清淨，問我這個世間的信息，我都不知道。這些年講經教學，有同學每個星期給我節錄一份頭條新聞，重要的信息，抄一個題目，簡單說明，我一個星期就看這個東西，了解一些狀況。這些年來，災難一年比一年嚴重，確實沒有看到有緩和的跡象，沒有，一年比一年重，這不是好事。
5這一段經文比什麼都重要，萬一我們遇到急難、遇到恐怖，怎麼辦?念佛的人，真正念佛人，就是一句阿彌陀佛求生極樂世界，求往生，這個世間沒留戀。對極樂世界還有疑惑，對這個世界還有留戀，還不想走，這是一般世間人，包括一部分念佛求生淨土的人，他這個地方捨不得離開，這時候怎麼辦?這個急難恐怖現前，念觀音菩薩。怎麼個念法?你看這裡，「但自歸命」，歸是皈依，依就是依靠，完全投靠觀世音菩薩，求觀世音菩薩大慈大悲救苦救難。有沒有效果?有效果，這個時候念佛、念菩薩名號，不能有雜念，不能有妄想，這一句佛號念定了，一直念下去，等災難化解了就好。如果是一家，全家人都要念。千萬要記住，救苦救難觀世音菩薩，我們在危急的時候他真會幫忙。
6我們要印經布施修福，印哪一個經本是最殊勝的，修第一福報，最大福報?無過於這部《無量壽經》，無過於這一部註解。我們更希望，我們這裡搞漢學院，漢學院有佛學系，佛學系裡頭主修的就是這部經，就是這個註解。印經就印這一本，念經就念這一部，求解就用這個註解，保證你往生不退成佛，不是假的。
7現在人跟古時候人不一樣，古人厚道，從小就受到聖賢教育，他有能力辨別善惡，不容易受外面境界影響，現在沒有了。現在的人，六十五年前，方老師告訴我，誰把人教壞了?老師指著電視。那個時候的電視還沒有彩色，黑白的，現在進步到彩色，進步到手機都可以接收，接收衛星電台的轉播、網路的轉播。從小到老，我們只要稍微留意，你就看到了，你到外面去走一圈看，你看多少年輕人低著頭，看著手，手上面有手機，他沒有看到人，我們從他旁邊走過，他都沒看到。這播的是什麼東西?都是殺盜淫妄，全是負面的。你看他從早晨到晚上那麼認真的學習，全學壞了。這個世界為什麼這麼亂，災難為什麼這麼多?其來有自，不是沒有原因的，很可怕。
8今天誰在教化眾生?就是這些媒體。媒體的後台魔王波旬，你們相不相信?他來找過我。附體，魔王波旬來找我，問我為什麼侵犯他的道場?我說沒有，我們一生規規矩矩做人，從來沒有侵犯過別人。他講電視。我恍然大悟，我們搞這個衛星電視台確實沒有告訴他。這麼一來我才想到，原來他們這個道場這麼大，影響這麼大，幾乎全世界的人，誰不看電視?誰不聽廣播?誰不在網路上?原來都是魔王在掌管的。魔王就是第六天的天主，佛法裡面叫他化自在天王，欲界第六天。
9。天人回頭比人難，為什麼?天上樂多苦少。天人對於佛法、對於念佛往生真的半信半疑，所謂是富貴學道難。他們是世間大富大貴，做天王。我們了解事實真相，我們行善要把自己行善的功德回向求生淨土，就對了，千萬不要回向生天。我乾好事，幹什麼?來生生天。生天就迷惑了，比人間迷惑還嚴重，於是我們就警覺到，天不是好地方。如果沒有真正大善根，享天福的時候還能念佛，還能請諸佛菩薩到天上來講經教學，有，不是沒有，我們都應該要警覺到。
10我們要知道，遇到這個機會，這個機會諸佛讚嘆，甚至於告訴我們，「百千萬劫難遭遇」。前清彭際清居士在《無量壽經起信論》裡頭告訴我們，遇到這個法門是無量劫來稀有難逢。你遇到了，無量劫，不止五千劫。無量劫來遇到一次，你要珍惜，太可貴了!你要能信能願，肯念這一句阿彌陀佛，你這一生就解脫了，永遠脫離十法界、脫離六道，機會太稀有了。人生苦短，在這個世間，誰能活一百歲?一百歲，很短的時間。要無量劫才遇到一次，這一次如果錯過了，又要經過無量劫才碰到一次。這無量劫受多少罪、造多少業，六道裡頭受多少果報?回頭想想這樁事情，自己才真正慶幸，好運當頭!這個好運就是你聽到淨宗，你遇到阿彌陀佛這個法門，這慶幸，趕緊抓住，要把這樁事情當作我們人生第一樁大事來看。有同修問我，現在我們在英國搞漢學院，是不是頭等大事?不是。如果你把這個當頭等大事，你出不了六道輪迴，那還是一墮三途五千劫。所以那是緣分，有緣就做，做了怎麼樣?別放在心上，沒事，作而無作，無作而作，就對了，千萬不要放在心上。心上只放阿彌陀佛，念念求生極樂世界，這就對了，這就沒錯了。學校聘請我做教授，如果排我的課，我會派學生去代我上課。我幹什麼?我還是講《無量壽經》，我還是念阿彌陀佛。我絕不會受這樁事情動搖了念頭，錯用了心，我不會。希望同學們都要提高警覺心，頭等大事是信願持名，往生淨土。你往生淨土多好，多殊勝!別在這個世界搞了，這世界苦不堪言，要有強烈的出離心。
11佛說的，「一切法無所有，畢竟空，不可得」。我們把這一切法都當真的，每天在這上爭名逐利，你能得到什麼?什麼都沒有得到。等到你離開這個世界，死亡那一天到了，壽命終了，一樣帶不去。你有沒有感覺到，現前也是一樣帶不去，一樣都得不到。包括我們自己的身體，身體現在講明白了，一秒鐘這個身體生滅多少次?記住，二千二百四十兆次。假的!《金剛經》末後的偈子說，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，正確!要常常去想想，假的。假的怎麼樣?假的統統放下。統統放下，真的就現前。真的是什麼?佛法講的法身，你就證得法身。
12佛菩薩沒有一定的身相，因人而異，因時而異，因地而異，因眾生念頭而異，眾生喜歡什麼相他就現什麼相。東方人喜歡聖人，他就現聖人相，像孔子、孟子;印度人喜歡佛菩薩，他就現佛相、現菩薩相;西方人信上帝、信耶穌，他就現上帝、現耶穌。而實際呢?實際是一個，千變萬化。那一個是什麼?一個是本體，能現的，法身。法身沒有相，能現一切相，法身無處不在。所現的相為什麼?為眾生，眾生喜歡什麼相就現什麼相，喜歡什麼法門就說什麼法門。所以諸佛菩薩沒有一定的相，也沒有一定的法，恆順眾生，隨喜功德，這是諸佛菩薩。我們要是明白了，經上講這些話聽懂、聽明白了，心開意解，不再固執，不再打妄想，不再分別執著，原來統統是一個。這一個是什麼?一體。
13我們今天有緣遇到佛法，有緣在佛門裡出家，無論我們幹什麼善事，所謂善事，是利他，不是為利己，要是為利己的善事，全錯了，這一點諸位要聽清楚。為什麼?關係太大了，為自己，你的身見沒放下。身見沒放下是什麼?搞六道輪迴，出不去，你行的善事果報在三善道。大善事，你到天道去了;小善事，你來生在人間享受富貴;善的裡面還帶著有惡習氣，瞋恚的習氣、貪婪的習氣、貢高我慢的習氣，都墮到阿修羅道去了。阿修羅，沒錯，這一生是享福，有權有勢，來生三途去了。壽命不長，一百歲的人少有，阿修羅道去了，三途，餓鬼、地獄、畜生，你說你多可怕!都在現前一念之間。所以起心動念要學極樂世界這些菩薩，念念是為度眾生，念念是幫助他們學佛，幫助他們念佛求生淨土，這就對了。自己要徹底放下。
14用什麼樣的心態來做弘法利生的事情?《金剛經》上說得好，「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，要用這種心態。我們完全靠的，不是自己有智慧，不是自己有能力，不是自己有福報，完全是得佛力加持，祖宗保佑。你要認為自己很了不起，好了，你所造的這個善業，三善道，來生又到人道來了。做人很苦，地球上災難很多，你願意在這邊受罪嗎?所以要看清楚、看明白，慎重選擇。真正有智慧的人，選擇西方極樂世界。這一生學經教、學法門，就這一部經，一個法門。這一部經很了不起，通《大方廣佛華嚴經》，古大德告訴我們，《華嚴經》是大本，《無量壽經》是中本，《阿彌陀經》是小本，這三部經分量大小不一樣，裡面意思相同，都是教我們求生西方淨土。這個意思要懂，不能不懂。
15什麼叫好風水?好風水就是居住的環境非常適合你修行，沒有人干擾你，沒有人障礙你，不但沒有人障礙，花草樹木、山河大地都歡喜你，你跟它都處得很好，這叫風水好。風水從哪裡來的?風水家有一句話是真話，我佩服他們，叫什麼?相隨心轉。那風水怎麼樣?你的心好，你住在那個地方，三年，風水都變好了;你要是個惡人，心術不正，這個地方好風水，你住上三年，全變壞了，災難現前。
16徹底放下，為苦難眾生服務，這是菩薩，這是佛陀讚嘆的好人。為別人裡面還帶著為自己，這種人多，雖修功德，不純，拖泥帶水，出不了六道輪迴，要知道。徹底放乾淨，我只為人不為自己。實際上為人也完全為了自己，自他不二。你發這樣的心，你沒有智慧，智慧現前，佛力加持你，讓你自性智慧透一部分出來，讓你自性裡頭的福報也透一分出來，有智慧、有福德，而且還長壽。
17我常常勸同學，我們真的想往生，那你一定從今天起用真心，處事待人接物統統用真心，可不能用妄心。用妄心發這個心，發這個心修這個法門，是為自己的名聞利養，那你全錯了，這就變成罪業，這一生名聞利養可能你得到，但是來生決定在阿鼻地獄，那就大錯特錯了。
18有人利用佛教提高自己的聲望，用佛教來搞名聞利養，有沒有得到?得到了，一生確實，人家看，大善知識，大慈善家。他不是真正在學佛，不是真正在護法，完全目的是為他自己，所以於他自己有利的他乾，於他自己沒有利的他要把它挑剔掉，甚至於障礙正法弘揚，障礙眾生聞法的機緣。我也常說，他是好人，他所作所為我都知道，他總有一天會明白、會覺悟，哪一天?死亡那一天他明白了。這個時候怎麼樣?後悔莫及，來不及了。怎麼樣懺悔也只能把罪減輕一點，不能不受，我們幫忙也只能幫這個忙，幫他受罪減輕一點。例子太多了。
19過去生中沒修的，補，認真努力去補。沒有財，修財布施。財從哪來的?愈施愈多。所以萬萬不可盜取別人的財物，自己已經沒有財了，再犯這個業的時候，命中的財就大幅度的減損，這個做法是大錯特錯。要怎麼?要布施，有多少施多少，圓滿功德。身上只有一塊錢，一塊錢都拿去布施，圓滿功德。人家有一百塊的時候，他拿八十塊去布施，他不圓滿，他還有二十，這個道理要懂。所以，沒有財的人修財布施，晚年享大福，道理在此地。有財的吝財，到晚年財耗費掉，變成貧窮。這些現象都在我們眼前，只要你看，統統看得到。
20心地善良，身體健康，沒有邪思就不會有病，何況這一句佛號念到底，念念都是阿彌陀佛!阿彌陀佛是所有一切善念當中第一善念，要相信，信的人有福，真乾的人有福。這一句阿彌陀佛可以往生，這一句阿彌陀佛可以成佛。成佛不難，只要你能夠一直念下去，不能中斷，不能忘記，念念不忘，就能成就。
21你要在家裡頭，如果允許的話，你家裡供一尊阿彌陀佛;再不然，寫南無阿彌陀佛六個字貼在明顯的地方，家人時時刻刻都能看到，只要家人不反對，你就應該這麼做。反對則用善巧方便的方法。人，特別是中國人，我想外國人也不例外，都想討個吉祥，阿彌陀佛能保佑你升官發財，阿彌陀佛能保護你健康長壽，大家都相信，他不會反對的。所以用善巧方便，先度一家人，再度鄰居，鄰里鄉黨，度鄰居，慢慢擴大到一個小鎮，小村、小鎮。要真有這個心，真肯乾，三寶加持。確確實實福慧增長，連壽命都會延長，為什麼?阿彌陀佛需要你表法，你只要真正幫助他做這個傳法的工作，阿彌陀佛一定保佑你健康長壽。
22極樂世界跟我們現前地球一比較，兩個極端，一個是善的極端，一個是不善的極端。我們要知道回頭，要曉得取捨，不要再留戀這個世界。留戀這個世界是絕大的錯誤，為什麼?這一留戀，就這一次機會失掉了。這個機會，佛經上講三途一墮五千劫，那是講三惡道，你要到三惡道，什麼時候才有遇到一個機會你脫離三惡道?大概要五千劫。那我們這個機會是往生極樂世界，這個機會要是失掉，再等下一次機會遇到，彭際清居士告訴我們，無量劫，不是五千劫。好不容易遇到，好難遇到，這一生能遇到，千萬不要失掉，一定要把這部經抓牢，每天至少念個兩遍，早晨念一遍，晚上念一遍，幹什麼?提醒自己，這個機會難得。無量劫稀有因緣我們遇到，這太幸福，太有福報!
23持戒，戒指什麼?通常都是講五戒十善，這是佛法的根本大戒，能守五戒十善，這個功德就超過布施。布施有三種：財布施，法布施，無畏布施。財是財物，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，佛教我們修三種布施，得三種果報。出家了，要不要修?要修。為什麼?你沒有這三種果報，你不能幫助眾生，度眾生沒有依靠。憑什麼度眾生?憑財富、智慧、無畏，大無畏的精神，你才能真正幫助苦難眾生。
24「福人居福地，福地福人居」。有懂得風水的，看到中國古時候這些修行人的道場，都是最好的風水，他們懷疑是不是這些出家人都懂得風水、都會看風水，為什麼他們建築都是最好的風水?這個話講不通，出家人不學風水。今天科學家給我們解釋出來，出家人心善，他不造惡，他天天誦經，天天念佛、拜佛，這種身語意都善，天天修善，他在這裡住上三年，這個地方風水，壞風水也變好了，就這麼個道理。境隨心轉，隨著人心轉，人心善，這地方就善;人心不善，這地方就有災難，就這麼個道理。環境隨著我們念頭在轉。
25一定要調和身口意業，不能有不善的念頭，不能有不善的語言，不能造不善的業，這是調和。控制也是如此，對於我們起心動念、言語造作都要懂得控制。用什麼方法?淨宗第一法門，用念佛的方法。心裡有念頭，馬上把念頭轉過來，阿彌陀佛、阿彌陀佛，把念頭打掉。開口要說話，也是阿彌陀佛、阿彌陀佛，把想說的話伏一伏，想想看這個話該不該說，該說的說，不該說的就別說。身體一舉一動的行為，也要調和控御。極樂世界環境好，你看到的、聽到的、接觸到的都是正面，都看到佛菩薩，那個地方的天人也完全跟佛菩薩學習。佛菩薩照顧大家，讓大家在極樂世界不會起一個惡念，不會說一句閒話，不會去做一樁壞事，這世界多美好。
26務必要做到時時刻刻遠離邪惡。邪是一切不正的念頭、行為，惡是指十惡，殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、綺語、惡口、貪、瞋、痴，這十惡一定要遠離，這叫修行。佛陀、菩薩的教誨，我們每天讀它，依教修行，希望這一天，從早到晚，沒有違背，沒有破戒，沒有犯規，這樣就好。
27阿賴耶識裡面的種子，我們現在一般講印象、記憶，你還記得嗎?你為什麼會記得?過去做的事情，阿賴耶識裡頭有資料。阿賴耶像倉庫一樣，像資料室一樣，我們起心動念統統都在裡頭，不但這一生在裡頭，過去生生世世所乾的全在裡頭，這裡頭都有檔案，這一調就調出來，沒有辦法抵賴的，有證據，有憑有據。所以人不管他行善作惡，總有一天他完全明白了，為什麼行善?為什麼造惡?習氣在作祟，習氣在引導他。
28這個世間統統都把它放下，每天吃得飽，穿得暖，有個小房子遮蔽風雨，足了，其他的不要了，我就一句彌陀念到底，念念求生西方極樂世界。你看看三年，阿彌陀佛會不會給你送信息。一般真念佛人，三年就見到阿彌陀佛，定中出現，夢中出現，來透信息給你，讓你死心塌地。為什麼?極樂世界已經註冊，你已經有名，阿彌陀佛講堂有你的座位，等著你去。這才真正叫究竟圓滿，這不是假的。
29現在人喜歡批評人，連佛都批評，菩薩以下更不必說了。我們在這種現象裡面，受不受影響?有人批評《華嚴經》是假的，《楞嚴經》是假的，我聽了做何感想?世間一個善人君子都不願意說假話，都不願意批評人，這種批評人的人，心態狂妄自大，以為一切人都不如他。我們從古聖先賢典籍裡面看，古人有一句諺語說，「學問深時意自平」，真有學問，真有道德，他的心是平的，不起波浪。凡人批評佛菩薩那是造業，業自然有果報，我們不必去理會它，只是我們自己要不斷的向上提升，那就要讚嘆、要恭敬，不可以輕慢一個眾生。
30我們念念是阿彌陀佛，阿彌陀佛很了不起，阿彌陀佛讓你法喜充滿。人家跟你講真的，阿彌陀佛;人家跟你講假的，也阿彌陀佛;人家跟你講善的，阿彌陀佛;跟你講惡的，也阿彌陀佛。除阿彌陀佛之外，沒有二法好說，阿彌陀佛是一，全歸一了，萬法歸一，一即萬法，一即一切，一切即一。
31如果我們留戀這個地方，往生極樂世界就靠不住，必須捨得乾乾淨淨。好事怎麼做?為往聖繼絕學，好事，認真去做，做了怎麼樣?不放在心上。心上放什麼?放阿彌陀佛，就對了。要把這些好事放在心上，將來是人天福報，出不了六道輪迴，這一念之間關係太大了。天道壽命雖然長福報大，它有盡頭，時候到了還是要搞六道輪迴，出不去。這是決定要搞清楚、搞明白。
32我在前幾個月，東北的同學寄了幾片光碟給我看。這光碟是什麼?二戰時候日本人有幾個將軍，也是在戰爭裡面死亡的，他們現在在地獄道，很可憐，敘述戰爭所造的罪業都是無間地獄。何必一個人在世間短短几十年，要造地獄業?地獄一墮痲煩可大了，佛經上所謂三途，地獄、餓鬼、畜生，一墮五千劫，你才有機會，五千劫這麼長的時間才有一次機會得人身。人身不容易!為什麼幹這種傻事?別人殺我沒有關係，我不能殺人，我要殺人，造地獄罪，他造地獄罪業，我不墮地獄。我如果這個人不錯，做人還做得不錯，來生至少又到人道來。如果累積的功德，善心善行多，他就到天道去，不會到惡道。
33在念佛人心裡，念念不忘阿彌陀佛，阿彌陀佛之外統統不睬不理，不去管它。乾再多的好事，做了等於沒做，過去做了一些壞事也不要再提，不去想它，未來的也不去想它，一心專念阿彌陀佛，這是真正大定。這個定是阿彌陀佛加持的，是諸佛如來讚嘆的，不可思議。
法語恭錄自—二O一四淨土大經科注(第350--360集)