六祖惠能證悟了，一定要五祖給他做證明。他聽《金剛經》，五祖講《金剛經》，講得不多，古人的言語都非常緩慢、柔和、溫雅，不像現在人說話這麼快，速度這麼快。這就是說，五祖講《金剛經》分量並不很多，頂多四分之一，《金剛經》只有五千多字，應該是講到差不多一千多字，並不很長，惠能大師就把他的證悟說出來，何期自性，本自清淨、本不生滅、本自具足、本無動搖、能生萬法。
這幾句話說出，五祖就說行了，不必再說了，給他印證，你確實開悟了，說得一點都不錯，衣缽就給他了，他就是禪宗第六代祖。這個時候他是居士，他沒有出家，年齡只有二十四歲，怎麼證得的?六根在六塵境界裡頭，清楚、明了，這是智慧;如如不動，不起心不動念，這是放下，把根本無明放下了。起心動念是無明煩惱，分別是塵沙煩惱，執著是見思煩惱，這三大類煩惱徹底放下了，就成佛了。
大乘經裡面我們聽得很多，我們完全是解悟，不是證悟。解悟能幫助我們證悟，怎麼幫助?知道事實真相，我們趕緊放下就證悟了。解悟是看破，看破要真放下那就是證悟;沒有放下的是解悟。要放，別執著，放下是證悟，這個不能不知道。我們知道不肯做，是什麼?無始無明習氣太重了。如果不放下、不證悟，對我們沒有好處。
所謂好處利益那是常識，是佛學，有進步，不是學佛，對了生死出三界，對往生西方極樂世界，不相干。放下，放下那對於往生大幫助，這一放下跟阿彌陀佛就通了，現在講熱線就通了，我們起心動念佛知道，知道肯定就加持，這個不容易。
文章恭錄—2012淨土大經科注第485集2013/10/21