我們大家都知道，六祖就是聽聞《金剛經》中的，這一句應無所住而生其心而開悟的，他開悟後說：「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法」，六祖悟道，就是由此悟入。可見應無所住而生其心這句經文，的確是《金剛經》的心要，受持《金剛經》的學人，應對於這句經文，大家要用心體悟，如果真能明白無住生心之理，那當我們要面對苦境和樂境，順境還有違境的時候，忙時也好閒時也好，真的都不妨礙我們的自性的顯現的。那麼穿衣吃飯，無非本地風光，送客迎賓，盡露當人面目，所謂塵塵是寶，法法皆真，哪有一法不屬無住真心?哪有一物不彰顯實相妙體呢?所以我們一定要會修行。六祖說，「住色生心即是妄念，不住色生心即是真智，妄念生則暗，真智照則明，明即煩惱不生，暗則六塵競起」。其實修行說起來不難，你只要按照經文當中佛的教誨，去應對去做，就能做到。什麼原因?因為本性光明我們本來具有，所以不難，要是說沒有，你從外面搬來，從外面問人借來，從外面去求來，那難。你本來具有，你只要按照這個方法去做，他自自然然的轉識成智，他就影現出來，光明就放出來了，所以我們真的應該棄暗投明，按照佛說的去做，應無所住而生其心，你們鍛鍊著去做，用念佛的方法，用你們所修的方法，你們去對照，你們去做對做，非常快速的。只不過什麼呢，我們大家習氣重，狡猾，不肯放棄這些虛假的享受，不肯放棄這個夢，不肯放棄這個美夢，如果你肯放棄這個美夢，知道這個是暗，你就放掉他，向著光明去做，按照佛說的去做，應無所住而生其心，真的，你一天一天的進步，一天一天的增長智慧。