1法布施，勸人學佛，勸人念佛，勸人求生淨土，這個功德可大了!他要真聽懂了，真的念佛往生，這個人往生是你勸的，是你對他的法布施，他已經得到果報，他會感恩你，他會報答你，在你臨命終時，你要是熱心求生淨土，他會跟在阿彌陀佛身邊接引你往生，你見到阿彌陀佛，也見到這些人，生歡喜心，到極樂世界變成同學了。
2佛教給我們，記住，財布施得財富。世間發財的人都是過去修財布施之因，這一生他無論經營哪個行業那是緣，因遇到緣，果報就現前，就這麼回事情。所以他的事業做得很成功，他擁有很多財富，不必羨慕，過去生中業因加上現在的緣，因緣聚合，果報現前。
3『孤獨』，都是果報。老年人體力衰了，七、八十之後，真的不能照顧自己，需要人照顧。年輕人什麼?年輕人嫌棄老人，不肯幫助老人，不肯照顧老人，這是因。甚至於還欺負老人、虐待老人，有，不是平常的關係，父子，好多做兒女的，父母年老了不要了，把他送到老人院去，不讓他回家，他有家歸不得，家給兒女繼承了，兒女不孝，老人孤獨。將來的果報，他的兒孫這樣對待他的父母，將來他老了，他的兒女也是照這個樣對待他，因果報應絲毫不爽。
4『聾盲瘖啞』，聾是耳聾，耳朵聽不見，瘖啞是不能說話。這都是佛家所說的妄語、兩舌、惡口、綺語的果報。我們看到這些人，應該要端正自己的心念，日常生活當中斷十惡修十善：身三善，不殺生、不偷盜、不邪淫;口，不妄語、不兩舌、不惡口，不綺語，綺語是花言巧語騙人;心地不貪、不瞋、不痴，你就不會受外面環境的染污，不會被環境所動搖。這個我們修學就是功夫。
5業有善、有惡，重的善就是大善，重的惡就是大惡。大善生天道，次善次一點的生到人道，善多惡少。如果是惡多善少，他的阿賴耶到哪裡去?到三惡道去了，經上講的畜生、餓鬼、地獄，這叫三途。三途進去容易，出來很難。佛在經上講的話我們要相信，不是佛嚇唬人的，佛沒有嚇唬人的必要，句句是實話，到時候你完全驗證了，那個時候後悔來不及了。
6在今天我們的社會，每天新聞裡頭所報導的，看到了。無緣無故，沒有冤讎，怎麼會無緣無故被殺?過去生中有業，過去生中你殺他，現在遇到了，他殺你，他見到你就討厭，雖然不相識，沒說過話，他看到你就不順眼，他就討厭，他就要殺你。所以有些人善緣，一見面就歡喜，過去生中在一起結的善緣;如果結的惡緣，看到你就討厭。誰知道?佛菩薩知道。佛菩薩把這些事實真相告訴我們，讓我們慢慢去體會。這些經聽了之後記在心上，在日常生活當中你去觀察，我怎麼對人，人怎麼對我，人與人之間如何報償，都看見了。
7學佛之後持不殺生的戒、不偷盜的戒、不邪淫的戒，你真正能持戒，佛在經上講得很好，受一條戒有五位護法神，五戒統統受了，你就有二十五位護法神常常保護你，學佛的好處。對於自己嚴格要求，要求什麼?要求自己遵守五戒十善，這是真正懺悔，無量劫以來一直到這一生，造作多少惡業，跟多少人結怨，從今之後一筆勾消，我再不造惡業了。不但不造惡業，惡的念頭都不起，這個人有福，災就消了，業障就化解了。
8學佛之後，受盡一切冤枉都甘心情願，報不報?沒有報復的心，不追究了，無論受什麼樣傷害，他殺害我的生命，我也不怨恨他，債還了，來生再遇到就是好朋友，這就對了。對於別人，不管認識不認識，他毀謗我，他陷害我，我怎麼處理?如如不動，對他沒有怨恨、沒有報復。想到佛經上說的，他今天加給我的，大概我前生這樣對他的，今天他對我，我承受，業消了，來生是好朋友。所以要消業障，要化解怨恨。
9貪瞋痴慢疑，事上財色名食睡，幾個人不迷?幾個人不是說六道凡夫，六道凡夫個個都迷，我們講的幾個人是佛門弟子，最重要的我自己要反省，我有沒有迷?我這些煩惱習氣有沒有放下?我要不能放下，記住，你就不能往生，這一生往生的機會你就失掉，可惜，太可惜!
10今天這個社會，造無間地獄的惡業太多了，我們看到、聽到、接觸到的，幾個不造地獄業!什麼是地獄業?殺盜淫妄。妄是妄語，欺騙人。所以佛制定五戒，專門對治這個煩惱。五戒：不殺生、不偷盜、不淫慾、不妄語、不飲酒。為什麼?酒醉了，人就迷了，他就失去理智，什麼罪業他都造。所以佛把酒定為重戒，很有道理，它比傲慢、比懷疑罪還重。
11八萬四千法門，一定要斷煩惱才能證菩提。我們斷不了煩惱，但是要有高度的警覺心，守住佛陀給我們講的三皈五戒十善，要把這個守住。堅決的守住，你稱得上是釋迦牟尼佛的弟子，修淨土法門，稱得上是阿彌陀佛的弟子。如果這個見思煩惱還是常常會犯，那就是假的，不是真的，這個要知道。
12你想得財富，想發財，佛可以滿你的願，真的不是假的，所謂「佛氏門中有求必應」，求財富得財富，求兒女得兒女，求富貴得富貴，有求必應。現在人求的人多，佛有沒有給他?佛沒有給他，為什麼?他的希求不如理不如法。對佛菩薩供養一點財富，賄賂佛菩薩，這個造的罪業重，把佛菩薩當作貪官，跟佛菩薩談條件，你幫助我發財，我發一萬塊錢財，我會拿一千塊錢來供養你，談這個條件，以為佛菩薩都是貪財的，錯了!
13佛告訴我們，財從哪裡來的?世間法裡頭沒有財不能辦事，出世間法也一樣，沒財也辦不了事，可見得這是人的需要，但是不能過分，適可而止。真正的原因，得財富是你命中有財，命中沒有，用什麼方法你也得不到。除非佛教給你，佛教給你的是正法。世間人發財的人，命里有。命裡頭沒有財富不要緊，你只要肯修，你命里財富可以把它補起來。怎麼修法?財布施。告訴我這個祕訣，財布施得財富。你現在沒有財富，但是要有布施的心，時時刻刻能想到，我們要用財富去幫人，幫助人果報得財富。法布施幫助人，法布施是講經教學，你說我們印送經書、善書，這都是屬於法布施，我們印出經本來布施，法布施裡頭有財布施，財布施裡頭有法布施，換句話說，兩種布施都有。
14貪瞋痴裡面的貪心，欲是欲望，這個在現前社會非常普遍。哪一個人不貪?連學佛的人也起貪心，為什麼?因為他看到大家都貪，他就被染污了。幾個人不貪?不貪的，人家說他傻子，說他頭腦有問題，說他不正常，這個大環境教你貪、教你瞋、教你痴。如果我們染上貪瞋痴三毒，你的十惡業就圓滿了，因為貪必定殺生、傷害眾生，偷盜、淫慾肯定都來了。身做殺盜淫;口，妄語，欺騙人;兩舌，挑撥是非;綺語，花言巧語，騙人;惡口，說話難聽。十惡全了，果報在哪裡?無間地獄，學佛的人頭腦要清醒要冷靜。
15十惡全做的人是無間地獄，地獄裡頭受苦最嚴重的地方是無間地獄，無間是受苦沒有間斷、沒有休息。從你墮地獄到出來大概要多久?要論劫數算的，不是年月日的。多少劫?不是千劫萬劫，而是無量劫。大家一定要記住，佛說真實話，佛不騙人，佛不嚇唬人，佛給你說的都是真的、都是事實。我們這個事情能不能做?不能做，做了以後是真痲煩。
16古聖先賢告訴我們，吃虧是福，自己願意吃一點虧，讓別人占一點小便宜，這個積德，這樣的人家會代代興旺。處處想占別人便宜，有這種念頭、有這種行為，這是敗家的現象，他的家庭一定是一代不如一代，到最後家破人亡。從哪裡來的?從缺德來的，他不積德，他積惡積怨，想占別人便宜，我們不能不懂。一定把路走正，不能走偏了，不能走邪了。
17我們起心動念，言語造作，都要想想真有天地鬼神。在哪裡?一切時一切處。我們肉眼看不到，他能看到我們，我們看不到他，我們起心動念他知道。鬼神都有他心通，我們也有，迷失了，能不能恢復?能，修定就能恢復。
18淨業三福是總綱領，要常常記住，時時刻刻提醒我們。佛教導我們，第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。這一條就是戒。這是什麼戒?人天戒法。你能把這四句做到，你來生不失人身，你不會墮三惡道，你在什麼地方生存活動?你在人天兩道。我們現在得到的人天兩道，把人天兩道保持住，淨業三福第一條你做到了，就能保存住，真的不是假的。
19真懺悔，真懺悔是往後永遠不造了，過去造是過去無知，貪瞋痴迷惑了，從今之後不造惡業了，真回頭了，行，阿彌陀佛照顧你。但是你發這樣的心，懺悔心，得天天懺悔，為什麼?多多少少、有輕有重，還是在造，自己一定要反省、一定要思惟。要觀察，不看別人，看自己，看別人作惡，那是一面鏡子，照鏡子，立刻回頭想想我有沒有造惡，這叫真修行。
20這一生肯布施，晚年日子就好過，有人照顧，有人伺候。我們沒有想到來生，至少我們想到晚年，我老了不能工作了，退休了，我怎麼辦?老年有福報才是真正有福報，為什麼?體力衰了，不能勞動了，樣樣都需要有人照顧，真有那些人來熱心照顧你。你要不修因哪裡來的果?你對人都不善，誰有善意來對你?所以這一生當中每一天從早到晚要想到，我要怎麼樣布施恩德給別人，將來這些人報恩報德，他來照顧我。
21晚年能夠歡樂，大福報!現在人晚年都沒有了。中國的養老院我沒有看到，外國的養老院我看得很多。我的習慣，每到一個新的地區，最先我要看的就是這個地方的老人公寓。國家照顧得不錯，生活不成問題，問題出在哪裡?精神生活沒有。老人在養老天天曬太陽，見到人不會打招呼不會說話，痴痴呆呆的，像木頭人一樣，多可憐!他在那裡，中國人一句俗話說坐吃等死。老時候到了，過這種日子，悲哀!
22修財布施得財富，修法布施得聰明智慧，修無畏布施得健康長壽，這三樣都是人想得到的，但是統統做錯了，吝財吝法。不肯修無畏，還要殺生、還要吃肉，無畏布施第一個就是素食，不吃眾生肉，不殺生，這得長壽，健康長壽。
23佛門裡頭有兩句話，「萬般將不去，唯有業隨身」，這兩句知道的人很多，但是這兩句話，被我們這些業障深重的人，雖然會念，雖然很清楚，但是沒有警覺到，還是不斷造惡業，還是追求貪慾，搞貪瞋痴。這兩句話真正搞明白了，是什麼樣子?萬緣放下，徹底放下了，對這個世間一切不再去追求了，不想再擁有了，得大自在。為什麼?這兩句話是看破。這一段經文跟黃老居士的註解都是屬於看破，真看破之後放下了，放下就得自在，放下就能隨緣，放下就不再造業了。應該每天干什麼?信願持名、求生淨土，這就對了，完全對了。
24無始劫以來，我們出不了六道輪迴，生生世世不是在三惡道就是在三善道。那我們想一想，不想多，想一天，今天一天，我們是善念多還是惡念多?是善語多還是惡語多?身體動作，善行多還是惡行多?我們今天一天的禍福，延到明天，今天是現前，明天是後，到明天，從早到晚，這又一天過去了，一天復一天，一年復一年，人生在世就是玩這個把戲，不好玩，很苦。
25我們每天不能不工作。不工作，活在這個世間幹什麼?是有工作的。這個工作一定要利益眾生，決定不要想到利益自己，利益自己是罪是苦，利益眾生是樂。不管做成做不成都樂，做成了，快樂;做不成了，眾生沒福。遇到障礙，不是我不做，是眾生沒福報，所以對自己來講還是樂，不為自己就好，念念不要把眾生忘掉，像諸佛菩薩一樣。諸佛菩薩只有一個念頭，幫助遍法界虛空界一切罪苦眾生離苦得樂，他不是一個地球，不是一個三千大千世界，他是遍法界虛空界一切諸佛剎土眾生。我們要發這個心，這心量多大，心量愈大愈快樂，愈小愈痛苦。
26天地鬼神給人的報應是公平的，不是隨便給你的，是你有善惡，依照善惡給你的。我們如果真的明白、真的搞清楚了，那就要要求自己沒有惡念。自己要掌握住，從早晨起床到晚上睡覺，這一天沒有惡念，沒有害人的念頭，沒有占人便宜的念頭，沒有毀謗侮辱人的念頭，重要!沒有念頭自然就沒有言語、沒有行為。所以要控制自己，是控制自己的起心動念，這就對了。如果雖然是身口沒有，念頭還有惡意，你看這段經文裡所講的，天神在記錄，起心動念都在記錄，身口雖然沒作惡，意惡不斷，我們在六道裡頭輪迴不斷，輪迴裡面惡報不斷，很可怕，不能不知道。
27佛告訴我們，三途一墮五千劫，換句話說，五千劫這麼長的時間，在三惡道裡頭流轉，消他的罪業，消得差不多了，五千劫，可以到人道來了。人道時間短，不長，如果在人道裡頭這一生又造了三途罪業，來生又墮了三惡道，換句話說，得人身的機會是五千劫有一次。「人身難得，佛法難聞」，難在哪裡?你能夠明白這個事實真相，你就知道真難。五千劫才遇到一次，我們今天遇到了，如果這一次不能順利往生，換句話說，三惡道五千劫，五千劫之後再碰到一次，這是佛菩薩給我們講真話，不是假的，太可怕了。
28一定要立個願望，希望我一生當中，跟人相處不對立。他跟我對立，我不跟他對立，好!他把我當作惡人，我把他當作善人，他毀謗我，他傷害我，一筆勾消，不放在心上。他對我的善行，我記在心上，感恩他;他對待我的惡作，忘得乾乾淨淨。這一生當中，沒有冤家，沒有對頭，你多自在!我們過去有很多不愉快，見面，這一生見面了，自自然然產生厭惡，看不順眼，我們如果遇到這個，他瞧不起我，我看重他，他輕慢我，我尊重他，你就能一樁一樁一個一個的都化解了。這叫修行，這叫功夫。
29我們人生在世間，有幾個人能活到一百歲的?很少，可是一個嚴重的罪惡，讓你生生世世在地獄裡頭不能出頭，太多太多!有人告訴我，我相信，他說現在天堂人很少，地獄人很多，擠都擠不動。我聽了是很有道理，什麼原因?造惡的人多，行善的人少，行善到天堂，所以天堂的人沒有人間多，造惡的墮地獄，地獄人爆滿。就用佛法十善業來看，做標準來看，你就清清楚楚明明白白。
30十善業，善，第一個不殺生，第二個不偷盜，第三個不邪淫，身三，三善;口有四善，不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語;意有三善，不貪、不瞋、不痴。我們這一生，起心動念，言語造作，只要緊緊抓住這十條，這十個標準。翻過來就是十惡，身，殺盜淫，口，妄語、兩舌、惡口、綺語，意，貪瞋痴，那就是十惡，十惡必墮三途。嚴重的十惡，就是上品十惡，無間地獄，很可怕!
31生死輪迴誰在那裡推動?第一個因素就是淫慾，換句話說，淫慾的念頭不斷，輪迴就不會終止，就永遠存在。淫慾的念頭斷了，恭喜你，你的輪迴離開了，你不會再搞六道輪迴。這是我們必須要知道的。
32六道輪迴，一般時間最長的在三惡道，三道輪迴，畜生、餓鬼、地獄。從三道輪迴裡頭得人道、得人身，機會很少。少到什麼程度?佛告訴我們，三途一墮五千劫，就算是小劫，都太可怕了。五千劫才可能有一個機會，你到人道來，到人道你才能聞佛法，你才能修行，你才能出離六道輪迴。所以這個機會我們遇到了，明白了，不能錯過，要下定決心，我這一生當中只有一個目標、一個方向，永遠脫離六道輪迴。
33修行在哪裡修?明白了，就是修什麼?修不執著，就是我們現在要修，修不執著。我看清楚、聽清楚，我都明白了，不執著什麼?別放在心上，放在心上就是執著。為什麼別放在心上?因為是假的，凡所有相皆是虛妄。這個宇宙是什麼?是一場夢，我們夢醒了，晚上睡覺作夢夢醒了，夢中境界什麼都不見了。
34為什麼要在六道里受這麼多苦?眼見色、耳聞聲都起心動念，這個想得到，那個想擁有。晚上睡覺作夢，哪一樣是你的?睡得很熟，人家把你抬走了，你都不曉得。什麼是你的?沒有一樣，遍法界虛空界真的是個夢。
法語恭錄自—2014淨土大經科注(第410～420集)