所以老法師說，在《了凡四訓》裡面，有所謂「陰」跟「陽」，「陽善」跟「陰德」。凡是行善的，人家都知道，這叫「陽善」。行善，「為善而人不知，則為陰德。」那麼「何謂陰陽」呢?這一條很重要。古聖先賢都教我們要積陰德，老法師就跟我們開示，什麼叫「陰德」?什麼是「陰德」?凡是「為善而人知之，則為陽善」。你所做的事情善行，大家都知道，人家都讚嘆你，讚嘆就是福報，政府表揚，送個匾額給你掛著，你是好人，你做了很多好事，果報都報掉了。「為善而人不知，則為陰德。」所以諸位要曉得，無論做多少善事，不必讓人家知道，則善果永遠都積在那裡，而不求現報，這個叫積善。別人知道了，善就積不住了。隨修隨報，到後來一點善果都沒有，反而造了很多的惡，惡慢慢積，愈積愈多，後果就不堪構想。
《了凡四訓》裡面說了，「陰德，天報之;陽善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌;世之享盛名而實不副者」，多怎麼樣?必有奇禍，「多有奇禍」。「人之無過咎而橫被惡名者，子孫往往驟發，陰陽之際微矣哉。」這一段是《了凡四訓》裡面的經文。陽善享世間的名聲，有名聲也是福報。現在我們講知名度，知名度就是名，人貪名好名，名也是福報之一。
平常我也不太想要出名，但是因為現在有講《感應篇彙編》，東北《太上感應篇》共修網，都會把它摘錄重點，「黃警官說故事」。老法師叫我一定要把這個因果講出來。我就把它剪接成視頻，放在台灣的電視台，讓更多人學習因果。我的初發心是在這裡，不是想要打知名度，也不希望出名，也不想要出名。所以能夠隱藏，我就隱藏，但是實在是為了把法布施出去，把這個因果的法弘揚出去，勢必還是會有人知道你叫什麼名字。我初發心是想要因果弘揚出去，不想要求名。
老法師說，知名度就是名，如果你貪名好名，這也是福報，你為善以此報掉了。而且太有名了，造物者所忌，容易被人家嫉妒。造物者是說是老天。但事實上都是什麼?就是眾生都會嫉妒你、排擠你。「造物」就是講天地鬼神，也是世人所嫉妒。所以弘法路上，你如果想要出名的話，就很容易被嫉妒，如果是你刻意要出名的話。所以最好能夠低調，儘量低調，能夠沉潛，儘量沉潛。
世間「享盛名而實不副者，多有奇禍。」「奇禍」就是什麼?有非常的災難。你的名跟你的德行不相符合的時候，災禍就隨之而來。這個我們眼前也都看到。人無過咎，這個人如果沒有什麼過失的話，「而橫被惡名者」，他積了很多陰德，他沒有什麼過錯，可是「而橫被惡名者」，就是說別人都嫌棄他、冤枉他、侮辱他，他並沒有什麼過惡。《了凡四訓》裡面講說，「子孫往往驟發，陰陽之際微矣哉。」陰德跟陽善，它的微妙地方在這裡。如果他有積德，他沒有什麼過錯而橫被惡名的話，他的「子孫往往驟發」。
所以積功累德，自己默默地去做，知道的人愈少愈好，也不必要人家讚嘆恭敬，人家愈是不滿意，愈是嫉妒你、毀謗你愈好。為什麼?因為這些毀謗障礙之來，是消自己的罪業，罪業都報掉了，你的善德愈積愈厚，後來的果報就大了。所以「子孫往往驟發」，「驟發」就是突然間發達起來。仔細觀察我們台灣許多發達者，他們的先人多像這一類的，默默地積德，所以他們的子孫就「驟發」。明白這個道理，我們才真正曉得陰德的可貴。這一段老法師開示的很值得我們學習，怎麼去行善?怎麼去積德?不要享世名。
摘自《太上感應篇彙編》(第二一九集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】