我們學佛如果要想成就，首先就要把這個辨別清楚，什麼是我們的真心，什麼是我們的妄心?真心是指六根根性，佛給我們指出來，我們要能相信、要能接受，不但要能接受，從現在起我們就用它。如果你從現在起你就會用它，你在菩薩道裡面是很了不起的菩薩，在五種不同種性裡面你是大乘圓頓種性的菩薩，你的地位比任何的菩薩地位都高，你的成就也比任何人來得快。要是說你一生成佛成就，那還太慢，果然能夠舍識用根，成佛作祖我看頂多也不會超過三、五年，就圓滿菩提，這才是真正的大事，其餘世間什麼都是小事。縱然全世界的名聞利養都給你一個人得去，你還是要生死輪迴，你還是要受果報，你問題解決不了。
我這次到南部講經，南部有個同修看到台北有大乘印經會，說是幾個什麼印經會，他比我都熟，非常羨慕，他說我們能不能在講經當中發起在南部也組一個印經會?我就告訴他，從前龐居士給我們一句話開示，你還記得嗎?我在南部講經講過多少次，「好事不如無事」。別人搞印經會搞得很熱鬧，水到渠成自然的，並不攀緣、不操心。如果這個事情是好事情，救度一切眾生之事，叫自己心裏面煩，經上所講的「聚緣內搖，昏擾擾相」，這個好事不能做，好事不如無事。你要搞個印經會，你要到處去拜託人，今天去找這個收錢，明天去請那個發心，你的一輩子就完了，你搞得再好，來生人天福報。說人天福報是恭維你，為什麼?你要是五戒十善、四無量心不具足，福報是有，多半到三惡道去享受。學佛的人所造的有漏福報，絕大多數是到神道裡面去享受。
怎樣才做善事?善事不是不能做，要做，清淨心做。我心清淨，做一切善事的時候我自己心裡如如不動、清淨自在，這個時候你的善事做得愈多愈好。為什麼?如如不動，這真叫自利利他。自利，所謂是「不取於相，如如不動」，這是自利;利他，是一切功德慈善事業利益於他，不著相。今天如果我們做多少好事，我們要拿出成績出來，著相!我印這麼多年的書分送給別人，你問我印了多少種，我不曉得。為什麼?從來自己沒有記載過。今天你叫我拿出來，沒有成績可言。實在講我們不用成績，因為什麼?不需要政府表揚，也不要人家送個匾額，也不要人家在報紙雜誌給我們捧捧，不需要。我們做的是我心清淨，做了跟沒有做是一樣，作而無作、無作而作，這樣才行。
諸位同修在道場裡這麼多年，大家看到的，我們發起印一個東西、流通一個東西，一點不勉強，而且我們不是定期的，定期就苦了。不定期，緣具足就做，沒有緣的時候就不做，這個多自在!如果說是我一個月一定要出兩樣東西，那就糟了，痲煩可大了。所以總要記住，隨緣就自在，一攀緣就落到有漏善法裡面去。這是我真正懇切奉勸諸位，這一生要了生死、要出三界、要成佛作祖，我們才真正能自度度他。等到你成了佛之後，無論你用什麼身分，你才能夠普度一切眾生。自己沒有成佛，就得記住龐居士的話，「好事不如無事」，為什麼?無事心才清淨。好事等於無事，可以做，可以做好事，好事就是無事，這時候可以;好事還是好事、無事還是無事，無事跟好事不一樣，這個時候寧願取無事，不取好事。這是我們說這一生真正想成就的話，就得要走這個路子。一切事情要隨緣，決定不可以強求，心要平靜，由平靜才能夠到平等，由平等才能夠生智慧。
摘自楞嚴經(第三十五集)1979/9
台灣景美華藏圖書館檔名：07-001-0035