叫你舍親情，而且不是說叫你在事相上舍，事相上一定要行於布施，但是還要不住相，不住於心，你認認真真的去做，盡心盡力的去做，而心裡沒有執著沒有分別，一物不住一念不住，這才叫舍。不是你什麼事情都不做，所以說別人說我們佛教是消極的，是因為你們誤解如來的真實義了，佛法是積極入世的，在世間要修六度萬行，比世間人做到的還要好，還要圓滿，我們今天叫到位，比世間人做的還要到位。但是心裡不住一念，這才叫清淨心，應無所住而生其心。應無所住是真空，就是不住一切有為之相。而生其心是妙有，就是生起六度妙行之心。因為這個真空不礙妙有，所以雖然無住，不妨生心，妙有不礙真空，雖然生心而又能無住，這就是金剛般若，理事無礙，真俗圓融的中道第一義諦之行。要是能這樣修行的人，真的是菩薩，而且是菩薩摩訶薩。無住生心，生心而無住，這就是金剛般若。
摘自宏圓法師《金剛經》講解
宏圓法師