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淨土法門法語:2014淨土大經科注,法語菁華錄(七三)


時間:2018/2/13 作者:長存善心

1 講到修行,首先我都是提孝敬,沒有孝敬,好老師指導你,不肯教你。為什麼?教你是白教了,你不能吸收進去,你不能消化。不是老師不教,是老師找不到學生。你說孝敬兩個字多重要。孝敬兩個字什麼時候教的?小孩三歲就要教,三歲看八十。三歲就教好了,從出生到三歲誰教他的?父母教他的。父母怎么教他的?父母他的父母還在,換句話說,他的祖父祖母在,他每天看他的父母怎樣對他的祖父祖母,他已經開始學了。父母是孝子,小孩自然學會,三年的薰習,八十歲都不會忘掉,所以叫三歲看八十。如果諸位懂得這個道理,了解事實真相,你會替中國老祖宗教學流眼淚。今天的孩子沒人教,誰教他?電視教他,網路教他,我都不會玩,他們都會玩。把父母都忘得乾乾淨淨的,兄弟也很生疏,沒有那種情義。怎么辦?所以大家千萬要記住,只有中國傳統文化,中國傳統的教學,才能造就真正的人才,大聖大賢、正人君子。如果把中國這個根丟掉的話,他縱有成就,很有限,跟古人相比沒法子比。這個我們不能不知道。

2 我們這一生見佛聞法,遇到淨土法門,遇到這個法門,等於保證我們這一生脫離六道輪迴。但是你要把你造業的那些東西,因緣果報要放下,你帶著它不能往生。帶業往生是講帶舊業,不能帶現行,過去造了,沒有關係,可以帶去,現在造了,帶不去了,這個罪業會把你拖住了,像鐵鍊一樣,這一招它能把你鎖在地球上,鎖在六道上,出不了六道輪迴,你就曉得多可怕。特別是造無間罪業,五無間,五逆十惡,墮無間地獄。五逆十惡我們想想有沒有造?殺父,沒造;殺母,沒造;殺阿羅漢,那個也沒造;出佛身血,也沒造;破和合僧造了沒有?不敢講了。破壞佛法,在佛門裡面不守清規,自贊毀他,有沒有?這一條犯的人很多。結果呢?結果你看他走的時候什麼樣子,你就明白了,他是怎么走的。諺語所謂好死好生,他走得很好,他往好地方去,他走得不好,那就是三途。這個五逆罪雖然沒犯,有沒有起心動念?只要有起心動念,你已經犯了。你自己不知道,鬼神知道,佛菩薩知道。所以,我們不但是言語造作騙不了人,騙不了鬼神,騙不了佛菩薩,起心動念都騙不了。我沒造,動了個念頭,動個念頭很快就息掉了,念頭動了,念頭動是意在造業,口頭是言語在造業,身體的動作行為是身業造,三業都造業,身口意三業都在造業,從早到晚,晚上睡覺還作夢,夢裡頭還造業。你想想,你不怕嗎?

3 什麼是最善?世出世間第一等的善法,就是念佛,沒人知道。是真的嗎?你要仔細想想,它是真的。為什麼?輪迴不容易超越,不能超越輪迴,我們在這一生所行的險道,非常危險,出輪迴就保險了,保證不墮三惡道了,不出輪迴,誰也不敢保證。三惡道,餓鬼、地獄、畜生,人在命終之後,去三惡道的多,太多太多了!再得人身,或者生天,少數。天有二十八層,一層比一層殊勝,但是他有壽命,非想非非想天壽命是八萬大劫,八萬大劫長,再長有到的時候。人生百歲,不容易,算是長壽了,可是一百年很容易就到了。我距離一百年眼看就要到。何況你還不能避免老苦、生苦、病苦、死苦,得人身必須要受,不受老苦你就短命,短命不願意,老苦你就要接受。所以冷靜去思惟,我們對於人道這一道,留戀的心自然就淡了。到哪裡去?我們今天是走運,中獎了,中了第一特獎,這第一特獎是什麼?信願持名,往生極樂世界。這是真的,不是假的。世間聖賢君子都不會騙人,佛菩薩怎么可能騙人?給我們說的話句句真實。還有什麼事比這更大的?沒有了,頭等大事。

4 出六道輪迴,要放下「取相分別」,要放下深重的情執,才能夠脫離輪迴。怎么放下?做了心裡頭不落印象,等於沒有做。難!總有印象,怎么會把它丟得乾乾淨淨?這就是功夫,作而無作,無作而作,就對了。作而有作,所以這個問題嚴重,不是小事,我們幹壞事落印象,有惡報;幹了好事也落印象,人天福報,就是出不了六道輪迴。

5 最重要的是要認真反省,起心動念,言語造作,反省之後,知道自己造的業很重,無論是善業惡業都造,脫離輪迴不容易,往生極樂世界有障礙。念佛,這很明顯的例子,你沒有得到功夫成片,這最起碼的。功夫為什麼成不了一片?有時候念,有時候就斷了,忘掉了,不知道怎么忘掉的,不知道什麼時候忘掉的,趕快轉回來,一會又不見了,這種煩惱習氣多嚴重。這就說明我們沒有功夫,我們往生沒把握。沒有把握,輪迴有分。講到輪迴,你修的那些小福,你犯了重大的過失,貪瞋痴慢疑,重大過失,特別是對淨土半信半疑,你怎么能往生?時間不長,一百年一彈指。我今年九十一歲,想到一些事情,七、八十年前,就像昨天的事情一樣。還能有九十一嗎?不可能了。縱然在世間,你免不了老苦、病苦、死苦。這三大苦誰能夠不受?誰有本事能夠離開?我們平常時時刻刻都要想到,太可怕了。七十以上的老人,中國古人說人生七十古來稀,稀有,要特別珍重,七十以後,要把自己了生死出三界、往生極樂,擺在第一樁大事來做,其他的都是雞毛蒜皮,小事。

6 念佛,念了幾聲之後佛號沒了,不知不覺就沒了,舍了。起心動念,你分別執著的那些念頭起來了,把念佛取而代之,錯了。什麼時候能夠換過來?把一切分別執著舍了,起心動念就是一句佛號。如果能二十四小時不中斷,那就叫功夫成片,你念佛算有功夫了,功夫成片了,這個功夫就能往生極樂世界。你看這幾句話多重要,不再取相,不再分別。

7 我們每天從早起到晚上睡覺,這一天當中,面對著人事這些環境,無不是取相分別,有取有舍。取善的,舍惡的,果報在三善道。取惡的,什麼是取惡?譬如競爭、鬥爭,傲慢、好勝,貪求無厭,這是惡業。惡業所感得的三途,餓鬼、畜生、地獄,到這裡去了。想想我們這一天,心裡起什麼念頭,說的是什麼話,乾的些什麼事情,是善還是惡?如果這一天二十四小時,我們都在念佛,好!頭等大善,這個善的果報在極樂世界,六道輪迴裡頭沒有,恭喜你,你超越了,這不能不知道。

8 父母在世,要像父母早年愛護自己,自己在一、二歲的時候,父母怎么照顧你,現在父母老了,眼花了,耳聾了,說話說不清楚了,動作緩慢了,有沒有關心他?有沒有照顧他?有沒有能夠像照顧嬰兒那樣的照顧?如果能做到了,這叫孝子。父母在晚年,如果造作不善業,身體都不很好,迫切需要人照顧。兒孫不孝,來看看他,問候問候,就算不錯了。全心全力照顧,這種兒孫見不到了,不能說沒有,我們沒有遇到,沒看到。稍微長大了,老師的教導,這個恩德跟父母相同。你能夠接受教育上學,老師幫助你成人。你大學畢業,學位拿到了,你開始服務社會、服務大眾,老師的恩德不能忘記。一個人能成為一個有用的人才,老師跟父母把你養成的,對待老師跟對待父母完全一樣,沒有兩樣。

9 真正發大菩提心,念佛求生淨土,沒有一個不往生的。如果是著相,情執放不下,念佛念得再好,只有生天的分,不能脫離輪迴,這樁事情不能不知道。我們做好事,這舉的例子布施,我們拿錢財布施給需要的人,幫助他免於飢寒,他沒有吃的、沒有穿的,我們能幫助他,這是好事,行了善事。如果這個善事放在心上,那就不善了;如果這個事情做完之後,不放在心上,若無其事,心裡頭不落印象,這就住般若。菩薩教給我們,行善不著行善的相,造惡不著造惡的相,不住。

10 阿彌陀佛成佛到今天,已經十劫了,釋迦牟尼佛告訴我們,十劫度多少人,只能說無量無邊無數。過去現在未來,三世十方,無量諸佛剎土,每一尊佛都有十法界,都有六道。阿彌陀佛成佛這十劫,度無量眾生是我們能理解的,我們聽了,肯定這是他可能做得到的。今天我們遇到了,如果不能往生,把這個機會錯過,這個緣分忽略了,那真是大錯特錯。不是萬劫難遇,無量劫難遇一次,我們遇到了,這是多么大的福報,無與倫比,不但我們說不盡,諸佛如來為我們說也說不盡,所以要珍惜。

11 《淨土聖賢錄》、《往生傳》裡面記載的,不是假的,不是騙人的,都是事實真相,往生的瑞相可以看到。我們看到這么多人能成就,心裡頭要嚮往,他去了,我也能去。佛氏門中,不捨一人,只要你真肯去,真肯放下,就真肯去。真肯去放不下,還是假的,不是真的,這個要知道。障礙不在外面,於任何人都不相干,關鍵在自己有沒有菩提心。有菩提心,念佛念得不多,十念一念也能往生。這個法門殊勝,不可思議。

12 我們修行怎么個修法?一定要知道,就是六根在六塵上面修行。修什麼?我們先修不執著,執著放下了。真放下了,證阿羅漢果,超越六道輪迴。不可以執著,這是我的,那是你的,這都屬於執著。分別這個身是我,這個衣服是我的,從分別起執著,阿羅漢沒有了,菩薩也沒有了。菩薩比阿羅漢高,不但沒有執著,連分別也沒有。不分別,就肯定遍法界虛空界一切萬法,跟自己同一體,這是菩薩境界,阿羅漢、辟支佛還沒到這個境界。最高的,佛陀,六根在六塵境界裡,不起心不動念、不分別不執著,明心見性,見性成佛。

13 戰爭不是好事情,戰爭得不到便宜,縱然你得到皇上這個寶座,你能坐幾年?坐完了之後無間地獄去受罪,值不值得?所以自自然然會生起戰爭、鬥爭、競爭,都不是好玩的,應該把它斷絕。應當要學古聖先賢,於人無爭,於世無爭,與蚊蟲螞蟻這些小動物不爭,跟植物花草樹木不爭,跟山河大地不爭,要尊重它,要愛護它,像愛護自己一樣,這就對了。這是什麼?這是一個佛門弟子,聖賢的學生。為什麼?他明白整個宇宙跟自己是一體,哪有不相親相愛之理?不承認這句話的時候,他迷了,他覺悟他就相信。他怎么會覺悟?接受聖賢教育他就覺悟了,不接受聖賢教育永遠迷惑顛倒,關係可大了!不是小事,世出世間頭等大事,你要認識宇宙人生的真相,真相是一體。

14 真正發願求生淨土。真正發願什麼樣子?這個世間五欲六塵,中國人講七情五欲,統統放下,我一心一意就想往生,見阿彌陀佛。命終你會見到阿彌陀佛,來接引你,帶你去。這樣的人多了,《淨土聖賢錄》裡面所記載的,《往生傳》裡面所記載的,上千人。但是這個法門,一切諸佛如來都說易修難信,很容易修成,但是非常難信。你遇到淨土,為什麼不能往生?你沒有真正相信,半信半疑。如果真正相信,決心求生淨土,萬修萬人去,一個都不會漏掉。

15 你真搞清楚、真搞明白了,人怎么樣?他自自然然的修善不造惡。為什麼?至少他想生天,天的壽命長,通常我們講忉利天,六道裡面天有二十八層,一層比一層福報大,壽命長,最高的一層壽命八萬大劫,我們無法想像。佛的話,真話,決定沒有妄語,決定不欺騙人,句句都是老實話。所以生天要真修善,真得這果報,你會如願以償。

16 宗教的核心是什麼?我在這幾十年當中看到,宗教核心是仁、愛、慈悲,仁慈博愛這四個字,所有宗教的核心。你在經典上都找得到,神愛世人,佛法講大慈大悲,悲是拔眾生之苦,救苦,悲是救苦,慈是與樂,令一切眾生離苦得樂。幫他離苦,那就是要教,教他了解事實真相,他就能離苦。事實真相是什麼?宇宙之間萬事萬物不是真的,假的。你把假當真,錯,錯在這裡。知道是假的,自然就把它放下了,夢幻泡影,夢醒了,知道是假的,不再去想它了。就這么個道理。

17 我們在這一生當中,生在釋迦牟尼佛末法的時代。釋迦牟尼佛的法運,正法一千年,像法一千年,末法一萬年,一萬二千年。釋迦牟尼佛離開我們,就是外國人算法,也二千五百年了,也是釋迦牟尼佛末法第一個一千年也過了一半了。我們遇到了,非常幸運,為什麼?遇到這個法門,你要真信、真願,歡喜念佛,具足這三個條件,你就決定得生。希望我們萬萬不能錯過這一次的機會,這個機會百千萬劫難遭遇。

18 你相信,你有願,你肯念這一句阿彌陀佛名號,阿彌陀佛的佛光就照你,你在阿彌陀佛佛光普照之中。特別是現代,現在的社會災難很多,哪個地方平安?佛光所注照的地方平安。即使災難就在這個地區,你不會受難,為什麼?你有佛光照住你,佛光保佑你。

19 「易往無人」,很容易去,而去的人不多,什麼原因?有人半信半疑,不敢說佛的話是妄語,但是不能完全相信,信心不足,落伍了,他去不成了。或者是願力不足,想去,這個世間牽腸掛肚的事情太多,夫婦兒女之情,還有名利、財產,放不下的事情太多,都障礙你往生。所以,易往無人這一句話是真話。

20 地獄,你看到地獄了,地獄是一片火海。這個現象出生了,墮地獄,能夠在這個時候「一念改悔,尚得往生」。這個法門殊勝在哪裡?你看到地獄了,地獄就在面前,你這個時候一下醒過來,阿彌陀佛、阿彌陀佛,求生淨土,就能往生。最後這一念是阿彌陀佛,阿彌陀佛現前,帶你走了。何況持戒、修定,「薰修」就是念佛,佛號不間斷。

21 絲毫不能夠貪心,一有貪心,麻煩就大了,無間地獄,時間多長?八萬大劫。世尊告訴我們,我們如果墮三途了,三途:貪慾,餓鬼道;瞋恚,地獄道;愚痴,畜生道,這叫三途。很容易進去,貪瞋痴,誰沒有?只要有這個因,哪有不受果報的道理?麻煩大了。墮到三途,還有沒有機會到人間來?有,要多長的時間?佛給我們說,五千劫。五千劫,在輪迴裡頭,大概五千劫這么長的時間,會有一次到人間來的機會。如果我們到人間,這個人間沒佛出世,佛前佛後,釋迦牟尼佛滅度了,不在了,彌勒菩薩還沒出現,還早,還有很長一段時間,這個時候,縱然你活在世間,你活個一百歲,你這一百歲當中見不到佛,聞不到法,沒有機會讓你往生極樂世界,換句話說,沒有機會幫助你超越輪迴,你又墮落了,三途去了,又來一個五千劫,一萬劫。如果不幸你墮在無間地獄,這是最重的,無間地獄的壽命多長?經上告訴我們,八萬大劫,不是五千劫,八萬大劫,你就想想多可怕。

22 希望依教修行的人,要發真實的大願,大慈大悲,還要有大智。沒有大智不能相信,半信半疑的人多,真正肯信的人不多,這個話是真的,不是假的。我們從因果上說,前面也提到,真正能相信這部經,一點懷疑都沒有,他過去生中無量劫來,曾經供養無量諸佛,累積的善根福德,這一生遇到了毫不懷疑,信願持名,真的往生了。往生就是成就,不是普通的成就,是究竟圓滿的成就,太難得了!有沒有?有,不多,念佛人當中,臨終往生,瑞相稀有的人並不多。這些事、理,佛都在經上告訴我們,我們都看到了,都讀到了。可貴的,深信不疑,懇切的大願,求生淨土,這句佛號,一切時、一切處都不中斷。所以稱之為易行難信之法門,很容易做,沒有一個人做不到。依照這個方法修,沒有一個人不成就,真難得!我們就像經中所說的一樣,過去生中,曾經供養無量諸佛如來,這一生遇到這個法門,遇到就肯信、就能信,遇到就發願,祝福你,這一生當中成就圓滿功德。

23 現在我們總算是走大運,過去沒有遇到過,過去遇到我們早就往生了,生生世世都錯過,這一世遇到了,非常難得,能遇到夏蓮居老居士,《無量壽經》的會集本,真不容易。為什麼?淨土經論裡頭只有這一種,黃念祖老居士的註解講得透徹,講得叫你不能不相信,只要能接受,依教奉行,這一生決定永遠脫離輪迴,往生極樂世界。這個機會要珍惜,你再能遇得到嗎?就算佛說的話,五千劫才有一次緣分,這五千劫的受罪就夠你受的了。

24 漢學出現在中國五千年前,傳到今天,我們看到危險,那是什麼?沒人學了。我們的時間只有十年,不長,這個十年不能把握住,沒有人承傳,漢學會在地球上消失,它是人類的瑰寶。人希望一生過得幸福快樂,希望家庭美滿,家和萬事興,希望事業順利,希望社會安定,希望國家富強,希望天下太平。希望能不能變成真實?能,為什麼能?有漢學就能。這么好的東西,非常可惜,大家疏忽了,不肯學了。十年之後你想學也學不到了,為什麼?沒老師了。我們現在所認識的幾個老師,把他們請來,老師都歡喜,老師就希望有人繼承,你要發心繼承,老師歡喜。這些老師都是七十歲以上了,再過十年都不在了,你想學沒地方學了,漢學就會斷絕。所以我希望同學們進入漢學院,你們是來繼承漢學,不讓漢學喪失,有這么大的使命。那你就想到,五千年來的老祖宗,世世代代承傳,他歡不歡喜?他保不保護你?你是他們心目當中的寶!承傳漢學之寶,這還得了嗎?只要這個志願不退轉,你的一生再苦也能度過,你也不會畏懼。這是善中之王,善中之善。

25 這個法門簡單,就是一句南無阿彌陀佛,六個字。如果你還嫌多,你就專念四個字,阿彌陀佛,跟念六個字是一樣的。南無是梵語,音譯,它的意思是恭敬,是禮拜,就等於說是恭敬阿彌陀佛,禮拜阿彌陀佛,是這個意思。所以,阿彌陀佛教導我們,執持名號就行了,名號就是阿彌陀佛四個字,南無是恭敬、是禮拜,執持名號,名號就是四個字,我們要搞清楚,這是淨宗無比殊勝的行門。修行修什麼行?把從早到晚一天二十四小時,心裏面所有的妄想雜念,統統放下,都換成阿彌陀佛這句佛號,恭喜你,你就成功了,不但成功,是圓滿的成功,真正不可思議。

26 多少修行修得很好的人,有沒有出輪迴?沒有,生在天道。天有壽命,壽命到了,也有生老病死。天人的福報大,壽命長,他什麼時候感到苦,腰酸背痛,老了,老苦了?距離他死的時間七天,他感覺到了,不對了,快走了。天人聰明,在這個時候念佛往生都來得及,七天的時間足夠了。但是他能不能遇到佛法,關鍵在這裡,遇不到就沒辦法。如果遇到人提醒他,他一心專念無量壽佛,阿彌陀佛,他就能往生。

27 這部經典、這個法門,是不是真相信了?有許多人說,我真相信了。什麼叫真信?像海賢老和尚這樣的人,深信,真信了。我們時時刻刻,把這句佛號都忘掉了,起心動念,是非人我,無不是業,無不是罪。就一般來說,造業;就學佛來說,你有罪,為什麼?因為你可以當第一弟子,你放棄了,你起心動念還是分別執著,標準的六道凡夫。你信這個經,不是真信,是迷信。迷信,沒把它當作一回事情,哪裡當真?對不起釋迦牟尼佛,對不起十方世界一切諸佛如來,那些都是弘揚這部經的,勸大家修這個法門的。

28 如果我們造的業,不善的業造得很多、很重,也不會超過唐太宗,肯定他比我們造得重,我們跟他比造得輕。這個業怎么消?如何來贖罪?學《群書治要》就能消災免難。這個諸位要聽懂,如果有能力印送這部書,功德無量。這部書有什麼用處?對自己來說,能幫助我這一生,過一種幸福快樂的生活。儒家講修身,我們要不要?如果要,這本書會幫助你得到,你認真學習。第二,幫助你的家庭幸福美滿,家和萬事興,幫助社會安定,幫助國家富強,幫助世界和平,真實功德,一點都不假。我們要知道,修身齊家治國平天下,我們都想沾一點光,都想能奉獻一點微薄的力量,從哪裡下手?讀《群書治要》下手。

29 過去無量劫來生生世世,在六道輪迴流轉,無量劫來出不去。這一生遇到出離的緣分,這個緣分彌陀、釋迦給我們的,要抓住,決定不能放鬆,這是頭等大事,其他的都是小事。小事裡面利益眾生的善行要修,不利於眾生的要放下。利益眾生愈多,利益的時間愈長,功德就愈大。

30 什麼方法能把業障化解?念佛,念佛能化解業障。念久了,業障沒有了,隨念隨現,想見佛,佛現前;想見極樂世界,極樂世界現前,你的信心才真清淨,不再懷疑,真的不是假的。所以也能夠隨著自己的意思,求見西方極樂世界。廣大殊勝,普被諸根,廣攝萬類,圓滿功德。希望我們大家一定要明了,這個緣無比稀有難逢,遇到不要把它空過,就對了。遇到空過,太可惜了,人身難得,佛法難聞,失人身很容易,得人身很難。

法語恭錄自— 淨土大經科注(第470~480集)

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!