我們在大乘經教裡頭六十年的修學，證悟沒有，解悟真有。凡夫成佛，在理論上講非常簡單，就是放下。放下見思煩惱，就是執著，於世出世間一切法不再執著了，你就證阿羅漢果。換句話說，我們跟一切人事物有時候不能相處，見思煩惱沒放下，你才出這個問題。這個東西放下之後，人事問題圓融無礙。我們今天在人事上遇到困難、遇到痲煩了，你立刻回頭，我自己不對，他沒有錯，問題馬上就化解。總認為我是對的，他不對，這問題永遠不能解答。為什麼他對我不對?讓世間人評評理，明明是他錯我對的，佛為什麼說我錯了他對，這個道理在哪裡?你要曉得學佛學什麼?就是學放下，我沒放下。他沒放下，他是應該的，他是凡夫，他不是真學佛，他不想成佛，他不想到極樂世界去，我真想去，那就錯在我了。菩薩行裡頭最重要的，修忍辱、修讓，忍讓。菩薩行第一個是舍、是放下，第二個就是能忍。舍不能忍，不能成就;舍再加上忍，肯定成就。忍辱波羅蜜是禪定波羅蜜的前方便，有忍你才會得定，有定才開慧。放不下，不能忍，你這一生想成就就難了，太難了!什麼都要忍，割肉殺頭都要忍，若無其事，你才會成就。
所以，想想忍辱仙人被歌利王凌遲處死，凌遲是什麼?是用刀一片一片割肉割下來，這樣處死，你說多痛苦!有沒有怨恨?沒有。有沒有說歌利王錯誤?歌利王沒有錯誤，錯在哪?錯在自己，忍辱波羅蜜圓滿了。世尊本來成佛是在彌勒之後，彌勒是第四尊佛，釋迦牟尼是第五尊佛，為什麼他們兩個對調，釋迦牟尼佛提前，彌勒延後?就是歌利王幫助他的，忍辱波羅蜜圓滿，他提前成佛了，佛發的誓願兌現了。歌利王問他，你有沒有瞋恨心?沒有。仙人說：我將來成佛第一個度你。釋迦牟尼佛成佛，第一個得度的憍陳如尊者。憍陳如就是歌利王，真的第一個證阿羅漢果。這個給我們做出最好的榜樣，這樣大的侮辱、傷害都若無其事，不生一點瞋恚心，只是一片慈悲。他知道歌利王這個舉止幫他大幅度提升，感恩。報恩，那就是頭一個來度你。
所以我們如何跟一切人能夠和睦相處?你說佛門，自己跟自己都不能和睦相處，你怎麼能夠和宗教、怎麼能夠和不同的族群、你怎麼能夠和遍法界虛空界一切眾生?你學大乘，學大乘你的願要普度眾生，「眾生無邊誓願度」。跟這個還有摩擦，跟那個還勾心，你這個話是假的不是真的，你不自己騙自己嗎?佛法說難就難在此地，易也易在此地。果然覺悟了，處處能夠捨己為人，處處都能夠忍讓，問題就暢通無阻，什麼問題都解決了。我們過去在新加坡團結宗教，得到一個經驗。新加坡那個時候九個宗教，我們接觸都歡喜，基督教不例外。遇到的難關是什麼?難關就是基督教。他們比較執著，表面上跟我們和諧相處，實際上他有戒心。其它宗教都不到一年，變成兄弟姐妹，基督教三年，三年他真進來了，真感動了。伊斯蘭教辦活動募款，基督教的這個牧師，我聽說好像捐了十萬新幣給他們做慈善事業。這都不可能的事情，這是真的，這不是假的。所以，只要你是善心、真心，你決定不欺騙人，人是有感情的，會被感動的。沒有感動是我們的真誠不夠，我們的方法錯誤。真變成一家人，我們無量的歡喜。所以在新加坡宗教是團結的，哪個宗教有困難的時候大家幫忙。辦活動的時候，我在新加坡，一起來。我們佛門大的慶典他們統統都來，他們大的活動我也去參加，確實是融成了一片。不同宗教可以融為一家人，那麼樣的和睦相處，真正是互助合作、互相關懷、互相照顧、互相敬愛，為什麼自己人還不能團結，還有門戶之見?不就是名利之爭嗎?名利給他，事情就解決了。名利給他，你提升了，你境界提升了，你不吃虧，占大便宜。他斤斤執著在名利的時候，他是往下墜落。你統統放下，你天天往上升，升到一個程度，他對你望塵莫及。經要讀、要解義，解了之後要實行、要真乾，一定要把經裡面的道理變成自己的思想，經裡面的教訓變成我們生活行為，你真正得到利益了。
淨土大經解演義(第四五一集)2011/6/12