阿彌陀佛，大家好，大乘經典佛都是單刀直入直指心性。(本體空性)，小乘經典從事相上來演說，然後再轉折回歸於本體心性。尤其是這部《心經》更是直接了當地對本體的說明。非常乾脆的說明，萬法本體就是空性。既然是這樣我們就應該相信佛的教誨。深心放下萬緣，導歸本體。回歸自然。
萬緣就是，塵世間的一切萬事萬物。這都是生滅無常的幻相。內心對此，不執著，不分別，不妄念，不貪婪，不煩惱，不夢幻。因為這些都是影像，既然如此在影像之中自然也就沒有什麼得與失。
菩提薩埵，依般若波羅蜜多故。「菩提」，是廣闊無量的心境。「薩埵」，就是智慧自在。也可以說是菩薩。也就是說明了，要是能徹底地了解佛的教誨，同時身心也能夠徹底地放下，不被影像所困，清清楚楚，明明了了地起用。這樣的心態不得了。說明他的內心廣闊無量智慧非凡，該多麼的自在，安詳，殊勝。可稱得起為菩薩。
心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。既然能稱得起菩薩了，他的內心自然也就不存在任何的垃圾，污垢。這些掛礙，煩惱，恐怖，這些都是對境起念，這些念都屬於內心的垃圾。絕不可取。
掛礙所包括的範圍，父子情，兒女情，夫妻情，等所有的情執，以及對事相取捨的心態。這些情執的作為是展現在無明的狀態。諸相同源。大自然本是一家，為什麼還能分別呢。為什麼還能夠存在愛，恨，怨，憎，這些分別呢。父子，兒女，夫妻等這些六親眷屬這類都屬於小範圍的因緣而聚。相互了業而已。因緣聚因緣散，沒有什麼好稀奇，塵世間就是這種方式形成的。
所以說希望大家早日覺悟。 阿彌陀佛，釋桑吉。