唐朝的時候，有一位叫何澤這個人，他喜歡仗勢欺人，尤其對吃喝很講究，家中經常養有千百隻的雞狗鵝鴨，天天都宰殺烹煮。他只有生一個兒子，非常疼愛他。有一天在煮雞的時候，雞湯滾得正沸的時候，『沸』就是煮得很燙的時候，他的兒子好像要去抓東西，用手指頭要去鍋中拿東西，結果掉到熱湯裡面去。緊急的要把他趕快救出來，卻跟這個雞煮得一樣爛了。
這是活生生的現世報，在台灣也曾經發生這個公案。在一九六二年，有位叫王鴻順的居士，寫的這篇文章，投書到一個「聖德」雜誌社，專門宣揚戒殺的雜誌社。這王鴻順居士說，在一九六二年，因為他生病住院，這件事情是跟他一起住院的一位病人說出來的。王鴻順聽到以後，把這個故事講出來，記錄下來。他說，大概在一九四六年到一九四七年的冬天，就在他們的山東即墨縣，中國山東即墨縣。這個村的名字，王鴻順已經忘記了。
有一戶農家正要把牲畜，就是養的這些雞鴨，趕到菜市場去賣。那麼在賣牛羊的市場這邊，看到有一位在賣母牛，還附帶一頭小牛的人，有人帶了一頭母牛跟一頭小牛，過來要賣。那麼這個農人打算將母牛殺掉煮了賣肉，這個農人是打算把母牛殺掉，他還可以賺一頭小牛，也等於賺了不少錢。買牛的這個農人，當他一切都準備好了，準備要殺這頭母牛的時候，那頭小牛跑過來向他跪下來，這是真的會喔。
在香港這最近才發生的，一群屠牛的屠夫，正要宰殺牛的時候，有一隻特別有靈性的牛，牠就跪下來流眼淚，跟這個屠夫求情。那個屠夫嚇一跳，因為他從來沒有看過，牛會在他前面跪下來的，而且還流了眼淚，跟他哀求。這位屠夫心生不忍，這個不忍之心他就生出來，所以每一個人都有這個性德。他生出一個不忍之心的時候，他就募集了一些錢給老闆，說這一頭牛就給牠放生了，不殺了。這個新聞後來報導出來以後，在台灣的媒體有轉載這篇新聞。
那麼這裡，這個農夫想要把母牛殺掉旳時候，這個小牛跑過來了，向他跪下來。他又把小牛趕走了，回來要殺的時候，小牛又跑過來跟他跪下來。於是他不勝其煩，就將牛栓到別的地方去，再將這隻小牛栓到別的地方去，回來以後把母牛殺死。可是當他把母牛殺死的時候，那一隻小牛一氣之下就上下跳動，頭蹦蹦跳跳地，跳幾次以後，大概就去撞到東西，就死掉了，那隻小牛就死掉了。這位農夫把母牛殺死以後，本來是還可以賺到一頭小牛，結果這小牛也死掉了。那這次買賣，當然就是白辛苦一場。可是母牛，還是要把牛肉煮來賣錢。
在台北或是台灣，很多人喜歡吃牛肉麵。政府單位當然是為了觀光，為了招徠觀光客，都舉行什麼牛肉節，牛肉麵比賽，也等於是間接鼓勵大家多吃牛肉。所以我常常路過看到很多牛肉店都客滿，賣牛肉麵的店都客滿，大排長龍。講歸講，吃的還是照吃，不怕因果的還是不怕因果。
這個農夫就把這頭母牛，就煮了要賣錢。當天晚上他用一個大鍋，在煮這個牛肉的時候，跟這個故事一樣，他那個四、五歲的小兒子，在下面玩耍。鍋水正在滾動，跟這裡講，「湯正沸」，正在滾動的時候，他那個小男孩一頭栽進牛肉的鍋內，也被燙死了。這一鍋牛肉也不能賣了，這位農夫傷心成疾，後來生病了，自己的兒子死掉了嘛。過沒多久，這個農夫也死掉了。而農夫的家人，後來也相繼的死亡。這是記載在一九八三年一月十五日，台灣的「聖德雜誌」，在台灣中部很有名的「聖德雜誌」，第四十四期有刊載這個故事，真實的故事，就牛肉與子，鍋里共煮，跟這一篇一模一樣。
所以因果是通古今的，因果不是你不相信它就不存在，你相信它才存在，你不相信它也存在，這叫真理。善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。吃人半斤，還他人八兩，逃不掉的。你逃得了一時，逃不了今生今世。逃得了今生今世，逃不了生生世世。欠命的要還命，欠錢的要還債。老法師講，因果五大原則，善惡不同時，它不會同時間的;因果通三世;因小果大，因很小果報很大，我們也曾經講過;因果不空;再來，善惡不能相抵。所以老法師一再勸我們，知道因果的可怕，連惡念也不敢生出來。所以懂得因果，他就乖乖地學倫理道德。他不相信因果，你叫他學倫理道德，他不想學，所以因果教育很重要。
摘自《太上感應篇彙編》(第一九九集)黃柏霖警官主講