無論是聞法還是修法，具有歡喜之心和希求之心很重要。如果有歡喜之心，你肯定願意來聞法，定會在聽法的過程中受益良多，並且感覺時間轉瞬即逝。如果沒有意樂，沒有強烈的求法之心，雖然人在大殿，心卻在昏沉磕睡，這樣還不如不來聞法、修法。講聞法方式時曾強調過，這樣聞法、修法，都是過失，都是不如法的。
歡喜心很重要，首先要調整好心態，有修法的積極性。積極性被激發出來了，才能對佛、菩薩、上師有信心。再憶念佛、上師、菩薩的功德，然後做祈禱，就生髮歡喜心了。再修法，就能避免外散、內收等諸多過患。
祈禱能獲得佛、菩薩、上師不可思議的加持和能量。修法就像充電、加油一樣。加滿油，發動機就能發動了;充足電了，這是一種加持。加持也取決於自己的心態。若是有歡喜心，能解開心裡的疑惑，加持自然會出現在相續中，自然就能獲得這種能量。
只要祈禱佛、菩薩、上師，就可以遣除各種違緣。打座修法時，要麼沒幾分鐘就暈沉了，就是內收;要麼心跑了，就是外散，總是無法進入狀態，甚至會出現一些外在的阻礙。但如果能一心祈禱佛、菩薩、上師，就可以遣除違緣。
遣除違緣是不是完全依靠佛、菩薩、上師的力量呢?可說是也可說不是。說不是，是因為自己有信念。一祈禱，堅定的信念就體現出來了，這時一切的違緣都不再是違緣，一切的障礙都不會阻礙你。這些都是很有必要，很重要的。最終佛、菩薩、上師就會與自己相應，還會融為一體。也許有些人會有疑惑：自己怎麼能跟佛、菩薩、上師相應並融為一體呢?
在《上師瑜伽》裡講過，從自性的角度講，真正的佛是自性佛。佛、菩薩、上師和自己都是一個本體，就是萬法一心，萬法一心就是一個自性。從這個角度來講，本來就是一體的。最後，融為了一體，與佛、菩薩、上師相應是這個意思。
雖然相應有很多層面的解釋，但這種相應是最究竟的相應，這種相應非同尋常。跟佛、菩薩、上師相應，能融為一體，這叫做回歸自性，也是見性。是非常不可思議的。這是第一個。