諸位同學大家好，很高興我們眾親這一生在此，又一次的重逢，祝大家六時吉祥。同時也非常感恩眾親能夠在百忙之中，抽出寶貴的時間來對我的關注，在此我表示衷心感謝，阿彌陀佛。今天我們將要所討論的是，這個法尚應舍，何況非法。
我們學佛修行的起初必須要深入經藏，然後還得依教奉行。也就是說信解受持。為什麼這樣子說呢?大家要知道因為佛法所講的是，大家共同所擁有的同一個大道之理，也就是說宇宙真相，自然規律。
我們學佛法，學經典，必須要深刻地了解其中的道理。千萬可不能夠把佛法給神話了，或者把佛法讀誦的非常熟練，倒背如流，學遍三藏十二部，這種的方式。其實利用這種方式學習是把佛法變成了佛學。這是錯誤的。我們修行學習，一部經典就足矣。
既然一部經典就夠，為什麼還說那麼多的教派，那麼多的經典呢?那是因為眾生若干種心，所以就得用若干種方式來引導才是，各個心態不同，眾口難調。所以這位大善知識為我們大家眾親，苦口婆心地進行引導。
無論如何方式，只是說明一個道理而已。用這個道理來解除眾親內心對影像的困惑。大家要是明白了其中的道理，同時也就是了解了大自然的事實真相了。
諸法猶如手指示明月。既然明白此理，就不需抓住手指不放，要看月亮才是。所以說法尚應舍，何況非法。這是其一。
其二，佛所講的這麼久的方法應該說是極其殊勝。但是也不是佛法的第一義。也不是佛要講的主要意義，為什麼呢?
因為這佛法的真諦是內心實證的境界，是沒有辦法用語言來說明的，所以說，說即不是，即是不能說。言出即過。只能用如人飲水，冷暖自知。所以說，法尚應舍，何況非法。千萬不能對法執著。
阿彌陀佛，釋桑吉。