修行修什麼?經題上明顯的教導我們，平等、清淨、覺，這個題是「清淨平等覺」。清淨心，小乘證得的，見思煩惱斷了;平等心是大乘菩薩，不分別了，不分別就平等，不執著就清淨。說的是十法界，沒能超過十法界。再向上提升，覺，覺就是覺悟，這個覺悟不是普通的覺悟，大徹大悟、明心見性，成佛了。所以佛陀是梵語音譯的，翻成中國的意思是覺者。覺是佛，平等是菩薩，清淨是阿羅漢。清淨，雖然還不平等，但是他已經不受干擾了。菩薩不但不受干擾，連分別心都沒有了。成佛，就是六根在六塵上，修行要在這裡修，要記住。佛陀教給我們的道理、教給我們的方法，我們要會用，在哪裡用?在處事待人接物上用。修清淨心，心本來是清淨的，本來沒有染污。我們現在有沒有染污?沒有染污，真的沒有染污，是你自己認為有染污，確實沒有染污。惠能大師開悟，見性了，他第一句話就說，「何期自性，本自清淨」，他證得了，確實沒染污。你要把它硬放在心上，就染污了。由此可知，像能大師這樣的人，他心裡有什麼?他是修禪宗的，他心裡什麼都沒有，沒有妄想、沒有分別、沒有執著、沒有起心、沒有動念。跟人說話、談天，或者是講經教學，他們有沒有起心動念?沒有。我們今天有起心動念，有分別、有執著，標準的六道凡夫。
在日常生活當中，最淺的功夫，不放在心上，心裡頭什麼都沒有，什麼都知道。平常在入定的時候，入定不一定是坐在那裡，站著也能入定，走著也能入定，講經說法也能入定，「那伽常在定，無有不定時」。誰?釋迦牟尼佛給我們做最好的榜樣。一生講經四十九年，教學叄百餘會，有沒有起心動念?沒有;有沒有分別執著?沒有。他東西怎麼講出來的?自性裡頭流出來的，隨著眾生的心，大叩則大鳴，小叩則小鳴，不叩則不鳴，鳴與不鳴是平等的。這是事實真相，我們要懂。自性裡什麼都沒有，什麼都有，有跟沒有劃等號。他要不要學?不要學，他就是標準的無師自通，他通了。我們今天確實也是無師自通的，可是我們有阻塞、有障礙，障礙住，它就不通了。障礙是什麼?起心動念是障礙，分別是障礙，執著是障礙;起心動念是無明煩惱，分別是塵沙煩惱，執著是見思煩惱，這些東西在作祟。把這些東西放下，就通了。放下執著，你就證阿羅漢果，開始通了，但是還有障礙，有分別的障礙，有起心動念的障礙。進一步，不分別了，升級，你是菩薩，不是聲聞了。菩薩再提升，不起心、不動念，成佛了。成佛，一切究竟平等。