今天這個世界確確實實是這部經上講的五濁惡世，而且濁惡到非常嚴重的階段。那我們今天，佛菩薩祖師大德教導我們，我們必須要有通方眼，眼睛，通是通達，真正了解事實真相。印光大師在《文鈔》裡頭，有一段話說得好，他說天，天代表的自然，天之所成人者，成就人的，這是大自然的規律、大自然的法則，人有苦有樂，有順境有逆境，有福報有災禍，這些都是自然現象，本無一定。
這些東西從哪裡來的?沒有一樣不是從心想生。我們一念善就有樂，就有順，就有福;我們一念不善就有苦，就有逆，就有禍。我們的念頭閃爍不定，說不定前一秒鐘是善的，這一秒鐘變惡了，下一秒鐘又變善了，千變萬化，這是凡夫。
那修行人，佛菩薩跟我們不一樣的，他有定功，定功是什麼?善惡念頭都沒有，這是最高的定。大乘教里常常告訴我們，阿羅漢的定沒有執著，他有分別，沒執著，分別，樣樣都清楚，樣樣都明白，不執著，執著放下了。也就是說沒有占有的念頭，沒有希求的欲望，他沒有這個，所以他得清淨心，阿羅漢是清淨心。沒有分別，沒有染污，菩薩的心沒有染污沒有分別。阿羅漢有分別，沒染污;菩薩不但沒有染污，分別也沒有了。
再往上提升就是法身菩薩，實際上就成佛了，不但沒有分別執著，起心動念都沒有了。六根接觸六塵境界，不起心不動念，這個人法身菩薩，他明心見性了，明心見性就是這個境界。我們天天在練，睜著眼睛看，什麼時候到看得清清楚楚，聽得明明白白，沒有起心動念，這就明心見性了，這就大徹大悟。還有起心動念就悟不出來了，那就是凡夫。
所以印光大師說，唯在當人，統統在我們自己有沒有通方眼。方是方方面面，也就是講萬法，通是通達，一切諸法的真相他全知道。他教人要善體天心，也就是要能體會大自然的規律、大自然的法則。你真正能體到大自然是大公無私，是不起心不動念、不分別不執著，如果你要是在這個境界，你會無苦非樂。
到地獄餓鬼畜生，你到那裡很快樂，你去幹什麼?去度眾生的。眾生有苦，你知道他苦從哪裡來的，是他不善業報生的。你為什麼沒有苦?你不善的業報斷掉了，在此地。無逆非順，無禍非福，就是說轉苦為樂，轉逆為順，轉禍為福，他真能轉得了。
現在我們需要，我們需要智慧，我們需要禪定，我們需要戒律，戒定慧三學能幫助我們轉苦為樂，轉逆為順，轉禍為福，所以我們才能夠教人，才能夠做示範。樂天知命，不怨天不尤人，隨遇而安，無時無處而不自在。我們在此地要有這種啟示，先要成就自己，然後我們才能成就別人，真正得大自在。
學佛，方先生早年常說，學佛是人生最高的享受。最高享受是什麼?清淨心、平等心，心中乾淨一法不立。修淨土的人心裡頭只有阿彌陀佛，只有阿彌陀佛他怎麼會不見佛?當然見佛，他想見就見。佛在哪裡?佛在當下，佛沒有離開我們，我們想見，他就現形。
文章恭錄—2012淨土大經科注第581集2014/01/13