「動作，行動」，行動遵守佛陀的教誨。我們在教誨裡面提出五個科目，大家一定要記著，記得很熟，一切時、一切處別人問你，都能說得出來，而我們自己生活工作待人接物，決定不違背。第一個，三福，三福是最高指導原則，我們要落實在生活、工作、待人接物，把它真正做到。
「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，第一福，這是福的根本，沒有第一就沒有第二，當然更沒有第三，像蓋三層樓一樣，一定先第一層，再第二層、第三層。孝親尊師落實在《弟子規》，慈心不殺落實在《太上感應篇》，修十善業落實在《十善業道經》，這三個東西是做人的根本，人應當如是，不能違背，違背就不像人了。
人與禽獸界限差別在哪裡?人有學，禽獸沒有學過。就是人有接受過教育，基本的教育就是這三樣東西，男女老少人人要遵守，這是自然的規律。佛經上常說的「善男子、善女人」，善的標準就是這一句，第一福，孝親、尊師、仁慈、十善，這是善男子、善女人的標準。具備了善男子、善女人的條件，才能學佛，才能成為世尊的弟子、彌陀的弟子，這有條件的。
第二福就是入佛門了，一入佛門首先教你什麼?三皈。三皈是修行最高的指導原則，一時一刻不能離開，我初學佛的時候，章嘉大師教給我，他用個比喻跟我講，譬如你從台北到高雄坐火車，你一定要買張車票，這個車票要隨時帶在身上不能丟掉，為什麼?車上有查票的，到達地方的時候，這個票要收回，所以要好好保存。佛門裡面的三皈就像這張車票一樣，一時一刻不能離開，念念都要想到。受持三皈的人很多，想起三皈的時候不多，都把它忘掉了。
三皈是什麼?成佛之道。皈依佛是覺而不迷，佛是覺的意思，皈依法是正而不邪，皈依僧是淨而不染。換句話說，佛法僧就是覺正淨，就這三個字，時時刻刻要跟覺相應，覺的反面是迷惑;念念要跟正相應，正是正知正見，不是邪知邪見;心地要清淨，沒有染污，就是《無量壽經》經題上所說的心要清淨，心要平等。這是菩提大道的總綱領，覺正淨。用什麼方法落實它?用戒定慧三學落實三皈。沒有戒定慧三學，這個三皈依就落空了，有名無實。
所以三皈後面第一個，落實在五戒，落實在十善，落實在六和敬，落實在六度(六波羅蜜)，落實在普賢十願，落實在一切佛法，八萬四千法門、無量法門。我們在無量法門裡面，今天選擇的是念佛法門。信願持名那就是落實三皈，所以三皈是總綱領總原則。「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，這是入佛門必須具備的條件，一直到阿羅漢，到辟支佛。這是第二福。
再向上提升，第三福是菩薩。你看，第一個是凡夫，第二個是小乘，第三個是大乘。大小乘的差別就在「發菩提心」，小乘沒有菩提心，大乘有菩提心。菩提心是什麼?是真誠心，真誠是菩提心的體。從體起用，用有兩種，一個是對自己，一個是對別人。對自己是自受用，自受用裡面，我們經題上「清淨平等覺」，這就是自受用，二六時中，知道保持我們的心念清淨、平等、覺悟，覺而不迷，對待別人大慈大悲。
二十多年前我在美國，淨宗學會成立的時候，我提出來二十個字，跟大家共同勉勵。第一個就是菩提心，我用十個字解釋，大家容易懂，「真誠」是體，「清淨平等正覺」，自受用，「慈悲」，他受用，十個字，發菩提心。修菩薩道，菩薩道也十個字，「看破、放下、自在、隨緣、念佛」，行菩薩道。這二十個字，跟淨宗學會同學共同勉勵。
第三福第二句，「深信因果」，這個因果不是別的因果，念佛是因，成佛是果，這把因果講到究竟圓滿了。後面還有兩句，「讀誦大乘，勸進行者」。大乘經裡頭選一部，一門深入，長時熏修，讀書千遍，其義自見，自見就是大徹大悟，明心見性，見性成佛。
從孝養父母到讀誦大乘全是自利，一共十句。最後一句勸進行者這是利他，就是你自己成就了別忘記要教化眾生，要教別人，這叫菩薩。如果不肯教別人，那就變成阿羅漢了，變成小乘了。佛讚嘆大乘，大乘人的心量大，心包太虛，量周沙界。
這是總綱領，落實在生活裡頭就是六和敬，三皈六和。人不能離開群體，出家人稱為僧團，僧團裡頭要和睦。六和第一個，「見和同解」，這一句，現代人所謂的建立共識，我們大家有同樣的看法，有同樣的想法。沒有學佛之前，我們對於宇宙人生、對於現在未來都有著許許多多不同的看法、不同的想法，因為我們有不同的欲望、不同的需求，這怎麼辦?世法裡頭古聖先賢，跟佛法裡面諸佛菩薩，都採用一個辦法，就是教學，「教學為先」。
特別是中國古聖先賢，佛法沒傳到中國來之前二、三千年，中國那些老祖宗就懂得教育，有教育的智慧、有教育的理念、有教學的方法、有教學的效果、有豐富的經驗，讓這一塊寶地，讓這一個族群，五千年的歷史長治久安，全世界找不到第二家，這些東西好不好?
文章恭錄—2012淨土大經科注第576集2014/01/10