上師索達吉堪布仁波切珍寶教言：
怎麼才能品嘗到顯密佛法的甘露美味呢?這必須要依靠正理的智慧，否則也享用不了;就像世間的財富雖然很多，但沒有福報的人也不可能擁有一樣。所以，必須先通達前面所講的四種正理：作用理、觀待理、法爾理和證成理，並以之再再觀察，從而產生對二諦所攝的深廣妙法不但自己明了、還能讓他人明了的勝妙慧光，依靠這種不隨他轉的智慧力，就能生起堅不可摧的四依定解，從而真正品嘗到佛法的甘露美味。——《般若妙瓶·解義慧劍》
有些人對自己所不了解的佛菩薩功德等，經常喜歡說「我覺得這在忽悠人」、「我覺得這不可能」。其實我們的分別念並不可靠，千萬不要輕易相信它。佛陀曾說：「慎勿信汝意，汝意不可信。」所以，凡事應當用正理來抉擇，而不要單憑「我覺得」作取捨。畢竟，我們已經被自己的分別念欺騙很多次了……——恭錄自至尊大恩上師索達吉堪布仁波切2012年2月23日微博
問：不論什麼樣的人遇到佛法都有成功機會嗎?修行之路的重點在哪裡呢?
索達吉堪布：學佛法需要有一種竅訣，不應該像外道一樣，依靠身體和語言上的苦行來尋求解脫。我們應按照大慈大悲佛陀所講的那樣，一切解脫的根本就是出離心，首先對整個輪迴不要有任何興趣，今生的一切沒有任何希求，看得特別淡;然後在此基礎上，儘量消掉自私自利的負面心態，培養利他的大慈大悲心。畢竟我們的心不是永遠不可改變的無為法，歷代大成就者通過調心的方式加以調整，最後都能獲得成就。
當然，身體與心也不可分割。倘若你的身體語言特別放縱，將會直接影響到心的精進，若對善法有非常強大的信心，希望利用短暫的人身精進修持，那身體和語言也會互動起來。
所以有些人不要對自己失去希望，認為「我這樣散亂的人，又喝酒又抽菸，以前壞事乾盡，這一世肯定沒有希望了，墮落就墮落吧，反正我不管了」。這是一種愚痴的做法，不應該這樣!每個眾生都有希望解脫，你們現在遇到了佛法，就應該充分利用這個機會，令自相續逐漸與法性無二無別，這樣才能有所成就。
——《入行論廣釋》