若要問我們地球乃至九法界最稀缺的資源是什麼，一定是信彌陀救度——阿彌陀佛對我們無條件、平等的救度。
通常我們大部分人理解的「信」，還只停留我「信」靠自己努力總有一天可以開悟，總有一天可以成佛。
學淨土法門的人的信，一般停留在我信有西方極樂世界。但要怎麼才能去的了呢，一般會「信」靠自己努力可以去得了，怎麼努力呢，「信」自己修種種法門、修種種功德、修種種善行才能去得了，努力到什麼程度才能去得了呢，「信」自己念到一心不亂才能去得了。
前面說的「信」，就是我們大多數人所理解的「信」。
這種「信」，完全是站在自己的角度，而沒有站在佛的角度去理解。
如果站在佛的角度去理解「信」，應該這樣理解，不管你我是什麼根機的眾生，阿彌陀佛都會救我們!救度我們的能力不在於我們，而在於阿彌陀佛本身的能力。
如果說我們現在處於無邊無際的生死大海，我們一直按直線往前游(直線是最短的距離)，我們靠自己可以游過這片死海嗎?游不過!不會游泳的人，一下就沉沒到水裡了，水性一般的，一個浪打過來就被打翻了。水性好游泳技術好的，終有筋疲力盡的時候!我們以為遊了很遠，其實只不過是大海寬度的萬萬分之一。
反之，如果旁邊就有阿彌陀佛的航空母艦，上船的梯子就在我們身邊，我們只要一伸手抓住這個梯子就得救了!
靠自己努力一直往前游——就是常說的豎出法、聖道門、自力門。
靠阿彌陀佛的大願船——就是常說的橫出、淨土門、他力門。
只要上了阿彌陀佛的大願船，我們不需要再用力蹬腿和划動胳膊，因為我們知道這艘船會帶我們度過生死大海!
怎麼樣才能上得了阿彌陀佛的大願船呢?《佛說阿彌陀佛經》乃至淨土三經告訴我們：執持名號，也就是稱念南無阿彌陀佛!
淨土祖師印光大師告訴我們：老實念佛、莫換題目!這裡有沒有其它條件?沒有!沒有說要一心不亂，但也有條件，就是老實!然後就是不要換來換去。
淨土宗的開宗祖師——阿彌陀佛化身善導大師告訴我們：一向專稱南無阿彌陀佛，不懷疑、不夾雜!也沒有說要一心不亂。
老實念佛=一向專稱南無阿彌陀佛=一心
莫換題目=不懷疑、不夾雜=不亂
一心不亂=老實念佛、莫換題目=一向專稱南無阿彌陀佛，不懷疑、不夾雜!
故可以說，兩位祖師在勸我們念佛的觀點上完全一致，完全、徹底的解釋了什麼才是淨土法門的一心不亂!
如果有其他人乃至其他法師告訴你需要其他條件，你不妨問一下自己：你是信某個還沒有往生或能不能往生都不確定的個人或法師，還是相信阿彌陀佛再來的善導大師或大勢至菩薩再來的印光大師?答案不言自明!
既然信了之後，應該怎麼做呢?一信永信!一念永念!真正信了，就會老實念佛。一個不念佛或不喜歡念佛的人，談不上真信。一旦稱念南無阿彌陀佛了，就不要換題目，一輩子好好念這句南無阿彌陀佛，在這句南無阿彌陀佛就具足了信願行，善導大師說：
言南無者，即是歸命，亦是發願回向之義;言阿彌陀佛者，即是其行。以斯義故，必得往生。
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學佛為成佛，一向專稱南無阿彌陀佛，不懷疑不夾雜，乘佛大願業力決定往生
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在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!