佛法很神奇，其中的各種法都非常非常殊勝，但是為什麼我們聽到了卻不能受用、不得其利、反而會讓人形成一種障礙執著，形成後續進程的阻滯呢?就是因為我們只是滿足於泛泛地學習、泛泛地聽聞、泛泛地理解、泛泛地知道、泛泛地使用、泛泛地掌握，正是因為這種不求甚解的學習狀態，讓我們和真正的悟產生了巨大的差距。
這就導致眾多的法門、各種修行的套路、細節乃至理論，我們可以聽了很多，但這是否代表我們就獲得修行的體驗了呢?現在我們學佛有利有弊，優勢是：可以學到眾多的門派體系，可以輕鬆容易看到各種經文法句，可以看到各種案例講解，可以看到無數祖師大德的開示解析;不好的地方是：給我們深入思維的空間太少!所以我也常常說「我是你們學佛的阻礙!」我說的東西越多，如果你利用不好這些內容，就會形成阻礙。
如果你沒聽過這個內容，自己體會悟到這個，然後能和前後取得連線，和上下獲得聯通，自己的這個感悟可以融入佛法中沒有任何的錯誤，沒有任何的毛病阻礙，你的這個感悟就是你的收穫，這是真實的收穫，因為你可以藉此融通其他教義，讓整盤佛法活起來;而如果我們只滿足於聽到了、知道了、看著好像明白了，這種強度和深度都不足夠支撐我們從其中獲得真正融通的修行體驗。
如佛教有一個名詞叫做「醍醐灌頂」，這就是一種感受的描述，我們學習佛法把佛理融通了，就會感覺到非常的輕鬆通暢;而如果只是知道、只是聽過了、只是我也去用過啊、我也堅持做了啊!這種強度的解悟，就需要再加強他，才能達到通順暢達的感覺。好像你呼吸都是透明的一樣。所以隨時間越向後走，我們能聽聞到的說法越多，我們能在其中有所深度覺悟的點就越少，需要覺悟的要求強度也就越高，得法利的人就越少。
並非是可悟的內容減少了，而是因為我們能聽到的太多了，當我們思維到某個深度，就會自然和某法師的講解合併，於是就停在這個深度，而不敢去挑戰某法師的深度，滿足於等同於他的深度，這個覺悟的路到此就止步了。
亦如同各位說過因果是平的!我們和眾生債主間，實在是沒有什麼誰欠誰的，為什麼?因為就此因果向前推兩世：你傷害我，我也傷害你;你承受了痛苦懲罰，我也承受了對應的煎熬苦難!這已經是扯平了，兩人各自的一對因果關係都完全體現了，只是我們沒深入到前兩世的因果，執著了自己這一生的痛苦，從而就讓輪迴無盡的綿延下去。
所以我們推薦的系統步驟真的可以迅速解決冤讎，真的可以快速地消除業力，但需要你去理解，需要去掌握運用，需要你去真正的感受和體會;當你解決了幾次類似的事件，就知道因果不虛，佛菩薩沒說錯啊!輪迴不虛，佛教沒說錯啊!生死無盡，佛經沒說錯啊!
如果我們聽到一個法門系統，聽到了一個說法，只是滿足於聽到了、大體也了解了、過程全貌也知道了，我說這個強度還不夠支撐獲得自我感悟。
今天就到這，阿彌陀佛!