有願必成，這個世界這麼大，到處我們都可以圓滿一個善心，雖然我們沒辦法救全部的動物，但是我們的心是像月亮的全部，好不好?
所以，每天各位都要觀想，當你在念佛、誦經、持咒，你要用一個圓滿的心，關心所有的生命。包括地獄道、餓鬼道、所有動物、所有人類，特別人類往生者，天道、阿修羅道，所有輪迴者，都是我們關心的對象，如果有這樣子的一個悲心，慢慢我們就有很好的因緣，去創造更多的資糧。
因為各位，你今天想要成佛，沒有資糧是沒辦法成佛的。這個「資糧」也不是光一個悲心，而是你有一個圓滿的悲心所做的，這一些對眾生有幫助的「法界緣起力」——就是在佛前供養，甚至供養僧人、幫助窮人、布施便當、布施水、替祂們點燈、放生，這是真正去做的，才會成為一個資糧，這兩個要一起合起來。
當然，如果各位每天努力的布施，但是卻沒有一個正確的空性、菩提心，這樣就成為一個善業，而不成為一個資糧。
資糧我們講的是「波羅蜜」，這個波羅蜜的資糧，你才可以成就更偉大的事業。
如果你沒有一個圓滿的心態，雖然你去做了很多善事，布施很多錢，大不了讓你做天上的神、有大皇宮，成為世間的富貴者，但是這些東西畢竟是變化無常的。
但是如果你用一個正確的發心，剛剛講的空性、大悲心、菩提心，無所求的善根回向給眾生，也願眾生都成佛，這樣子的波羅蜜，你成就的是淨土的資糧，你將來就可以用圓滿的淨土，像阿彌陀佛一樣，接引無量無邊的眾生，但是你在這個世界卻不染污一切，不執著一切。
所以我想，「善業也會讓我們輪迴」，所以佛教要我們「諸惡莫作」--一定要斷惡業;「眾善奉行」--做所有的善業;卻不執著的又能夠符合菩提心的去做，這個叫「自淨其意」，這才是「是諸佛教」。
所以每個佛要我們這樣去累積善業功德。就像剛剛我跟各位講的，如果你現在在生病，有一個冤親債主，我們就用冤親債主的名字去做功德，回向給眾生，那冤親債主福報很大，再回向給祂的冤親債主，祂也有祂的冤親債主，這樣毫無所求的去回向給眾生，回向給冤親債主，你反而得到圓滿的功德，這個功德是一種波羅蜜，這個冤親債主反而是你修行的助緣，因為祂，你才會精進。
海濤法師20171021弘法筆記-1(新竹普元佛道院)