大乘佛教徒必須具備強大的菩提心，希望所有的眾生，早日脫離輪迴之苦，早日成佛，要擁有這種大心量。菩提心的基礎，就是建立在四無量心上。我們看到四臂觀音長了四隻手，他不是怪物，也不是莫名其妙長了四隻手，而是要告訴我們：你想要像我這樣變成菩薩，先要擁有菩薩的心。菩薩的心，最基礎的就是：慈、悲、喜、舍四無量心。
慈心，是希望所有眾生都得到快樂。誰會經常這樣想?天下的母親。一位慈悲的母親，不管她的兒女對她是好是壞，她的慈悲永遠不變。除非她自己往生了，要不然對兒女會牽掛一輩子。從懷孕前、懷孕中就一直牽掛;孩子出生後，伴隨著他長大成人，學業、戀愛、結婚、生小孩，總是牽掛，期待孩子越來越好。在母親眼中，孩子永遠是孩子，害怕他們受到傷害;遇到困難、痛苦與挫折，會想方設法幫孩子避免一切煩惱。
當兒女的往往最不能理解的就是母親的牽掛，甚至會覺得她們這樣招人討厭;但是從一位母親的慈心出發，這種希望孩子越來越好，一直快樂不要受傷害的心態，就是我們講的慈悲心的重要基礎。
慈心，能調伏嗔恨心。慈悲的母親，對兒女就算有失望、絕望，也從不會放棄她的慈心，不會放棄兒女，她們恨不得將自己的棺材本也省下，全部留給兒女。這樣的慈母，會對自己的兒女產生嗔恨心嗎?不會。最多是嘴巴上發發牢騷而已。
慈心能對治嗔恨。要調伏嗔恨心，就要學著將所有一切眾生，當成自己的孩子，學習一位慈祥的母親對兒女的慈懷心態，那眾生就沒有不入眼的了。也許你曾看這個人順眼，看那個人不順眼;甚至很多人根本沒惹你，你看到他就覺得討厭。這是我們與生俱來的分別心，所謂的對親人、仇人、非親人和非仇人的分別心。當你能夠一視同仁地對一切眾生產生慈心之時，你就沒有敵人了。
你對兒女會產生仇敵的心態嗎?會產生強大的嗔恨嗎?不會。當你有看不順眼的人，當這個人讓你生氣的時候，你就當他是你的兒女，就不會產生嗔恨心了。慈心最大的功能，就是調伏我們的嗔恨，從此你看到誰都會覺得很歡喜。
心中有慈心的人，看誰都高興，這並不是因為別人都做得好，而是他自己修得好。就像佛印大師看蘇東坡是一尊佛，而蘇東坡看佛印大師是一坨屎一樣。心中有佛，看人是佛;心中有屎，看人就是屎了。如果你一天到晚看這個不順眼，看那個不順眼，就表示你心中真的有一坨屎在那兒。當一個人具備了慈心，沒有了嗔恨心，因為心善，見到所有人都會感到面善，智慧也就增長了，慈心的本質就是空性。
我們有個老弟子，一天到晚跟我講，「上師，我好高興、好歡喜。」有些人卻問我，「這個人是不是有精神病，怎麼一天到晚說好高興、好歡喜。」當心中有慈心的時候，他看所有人都很順眼。有這種歡喜心的人，別人與他相處久了，會覺得特別舒適，越看這個人越順眼，這就是慈心的感染力。
具有慈心之人，他的辨知能力並沒有消失——他不樹敵，沒有敵人，但好人和壞人他分得清清楚楚，只是心中沒有惡意，因此看到的都是善意。所以，佛陀看眾生都是佛，我們看眾生都是一身毛病，我們跟佛陀的一個差距就在這兒。
辨知一切的能力沒有消失，內心又充滿歡喜，這叫大圓境智。鏡子光亮亮的在那兒，把好看的臉、不好看的臉放到前面，無論誰看鏡子，鏡子都不會有煩惱。豬照鏡子，它沒煩惱;蛇照鏡子，它也沒煩惱;但是從鏡子裡會透出豬的長相、蛇的長相、人的長相，了了分明又如如不動，最後會成就大圓鏡智，一切莊嚴將在眼前顯現。
帶著慈心的人，就像菩薩們，無論誰看菩薩都覺得順眼，哪怕是西方人或其他不信佛的人，看到釋迦牟尼佛、觀音菩薩等莊嚴的法相，也想把它放在家裡當裝飾品，每天看著高興。如果他看著就不高興，還會願意把佛菩薩放在客廳嗎?
總之，慈悲無界，慈心會對治我們的嗔恨心，能夠讓我們得到大圓鏡智以及成就報身佛。報身佛有三十二大丈夫相，八十種隨好，比如我們常講的「八吉祥」就是佛身上的紋路。我們要經常發出慈心：願一切眾生具足樂及樂因。