疏【聖凡者，以具縛凡夫，但得往生，即與諸大菩薩俱會一處，則終當成聖故，此專舉其順者。】
西方世界特別，這一往生是阿彌陀佛與觀音勢至來迎接你，接你到西方極樂世界之後，你跟佛菩薩就天天在一起。也許你會懷疑，佛菩薩哪有那麼多時間陪我?他真的不離開你，其實陪你的是他的化身，他有不可思議無量無邊的化身。雖然在蓮苞裡面，蓮花沒開，諸佛菩薩以及海會大眾都化身在裡面，你天天跟佛菩薩在一起。這是與諸上善人俱會一處，這個上善就是等覺菩薩;三賢十聖是善，善裡頭最上的。上善是等覺菩薩，你與他們俱會一處，由此可知，早晚你會成佛的。這是專講『順』，順是具足信願行的人，必然是如此。底下講不順的：
疏【下言信疑贊毀。】
或者相信、或者懷疑、或者稱讚、或者毀謗，都沒有關係。
疏【則兼違順，無不獲益也。】
沒有不得到利益的。以前，《了凡四訓》、《感應篇》都特彆強調，不能隨便丟棄字紙，更不可以任意丟棄佛像。這個話在過去那個時代來說是絕對正確的，為什麼?佛像、經書不容易得到。從前的經書是木刻版本印的，是一個字一個字雕出來的，印的時候用松煙刷，一張一張去刷，很費事情，印刷工人一天能印十本書就不得了。如果把這十本切好、裝訂好，恐怕都要兩三天的時間，書不容易得到。另外一種就是手抄本，沒有書的時候手抄，所以經書就非常珍貴。我們決定不能把它損壞，自己念了還要供給別人念，這個功德就大了。
現在時代不一樣，印刷術發達，我們一印就是幾千本、幾萬本，幾天就印出來了。因此現代人學佛的觀念，也要跟過去不一樣。過去紙畫的佛像，放久了舊了，還得修補一下，還要來供養。現在舊佛像沒人要，怎麼辦?當然把它焚化，這個沒有罪過的。經書也是如此，破舊的書也應該把它燒毀。可是在有一種情形之下要注意，那就是線裝書，年代久了壞了，我們裱，像裱畫一樣，底下再托一層，至少又可以保存五百年，這個我們叫善本書。善本書一定要珍惜，不能隨便在上面圈點畫畫;影印的本子我們可以圈畫作筆記，原本一定要保留，不可以損壞。
我過去曾經提議在報紙上刊佛像。我在美國每到一個地方，我都勸他們同修應該這樣做法，找發行量最大的報紙雜誌，在裡面刊一個佛像，使每天看報的人能有機緣看到佛。佛像旁邊也要把佛號寫上去，南無阿彌陀佛，使他每天能念一聲，這個功德不可思議。不管他信與不信，西方淨土的種子就種在他阿賴耶識里去了。有人說「那個報紙人家送到垃圾堆去」，這個不在乎，不怕。「這個造罪業」，造罪業也不要緊。如果眾生都能得度，我造這個罪業下地獄，我甘心情願，要有這個精神。你要曉得，這度多少眾生!所以要有捨己為人的這個心，不要處處只顧到自己的利益，佛法不能夠弘揚，不能夠推展。