欲妙如毒武器與烈火，
恆受苦惱無有快樂時，
聚集護持增盛及傲慢，
貪婪慳吝之苦恆束縛，
與眾爭鬥增上有漏惑，
放逸散亂毀壞自身心，
所作眾多皆背離正法，
恆受高尚勝士之譴責。
【欲妙如毒武器與烈火】：此處的「欲妙」並不是財色名食睡五妙欲，而是指世間的財富受用。
將欲妙喻為「毒藥」，因為毒藥在剛吃時沒有感覺，但用不了多久，便能令人肝腸寸斷、一命嗚呼;同樣，具足財富的修行人，短期內看不出這些欲妙的危害，但遲早能令他的修行一敗塗地。
將其喻為「武器」，是因為武器可以刺入心臟，斷絕眾生的命根;同樣，貪著欲妙的修行人，終將喪送今生來世的一切善根。
將其比喻為「烈火」，因為烈火無論接觸什麼，都能將之焚毀無餘;同樣，世間的財富極具誘惑，縱然修行再好，當擁有財富名聲時，也難保不慾令智昏，被其熊熊烈焰所吞沒。
在此提醒一點，我們這裡的堪布、堪姆，雖然常給人講經說法，也可算是一名大法師，但千萬不要因此而放棄聞思，裹足不前。
世間人找到工作後，就把以前所學的束之高閣，以後要學的也不願過問，但作為修行人，我們必須活到老、學到老，不管擁有什麼樣的地位、活到多大年紀，都不能停下聞思修的腳步，也只有這樣，自己的修行才有把握成功。
【恆受苦惱無有快樂時】：擁有了圓滿的財富，苦惱就會形影不離，快樂就會離你而去。這一點，某些大老闆、大施主應該深有同感。他們平時捨不得吃、捨不得穿，去賓館請客不僅要將剩菜打包，連桌上的牙籤也不願放過。財富對他們來說，沒有帶來真正的快樂，反而成了最大的壓力。
【聚集護持增盛及傲慢，貪婪慳吝之苦恆束縛】：財產在最初積聚、中間守護、後來增上的過程中，會給我們帶來各種痛苦，自相續恆時為傲慢、貪婪、慳吝等煩惱束縛，沒有任何的快樂可言。
【與眾爭鬥增上有漏惑】：與眾人競爭，也會增上種種煩惱。大至國與國之間，小至家庭與家庭之間、人與人之間的爭鬥，大多都是因為財產，有時為了一點蠅頭小利，甚至不惜血刃相見。
不久前，藏地有個人為了爭奪一塊30元的藏毯，竟然殺了一兩個人。無獨有偶，漢地也有人因為上廁所沒帶錢，被看廁所的人攔住不放，僅為了一毛錢，那人就把看廁所的人捅了一刀……
【放逸散亂毀壞自身心，所作眾多皆背離正法，恆受高尚勝士之譴責】：有了財產，就會放逸散亂，敗壞自己的身心。同時，還有許多的瑣事要處理，就像有些大老闆一樣，整天忙於各種人際關係，手機鈴聲不絕於耳，始終都沒有停下來的時候。這些行為皆與正法背道而馳，故會遭到諸佛菩薩、高僧大德的嚴厲呵斥。
欲妙的種種過患，《親友書》、《四百論》中也有提及。然而，說起來容易、做起來難，在沒有財產的時候，很多人似乎都能知足少欲，但這不是知足少欲，而是福報沒現前的表現。一旦福報現前，有了財富，那時也許貪婪的眼睛比誰都大，興奮的叫聲比誰都響亮了。
實際上，從大乘角度而言，沒有財產是值得讚嘆的一種福報。儘管世間人認為這很苦，但學過經論的人都知道，貪著欲妙有諸多過患，少欲知足有種種功德，所以，修行人遠離財富，是明智之舉!
敬摘錄《密宗斷惑論》