這讓我們想到，《金剛經》裡面講了佛陀的過去生，他在當忍辱仙人，就能夠隨時觀照自己的心念，他當忍辱仙人的時候，在山上修行。那個時候有個國王叫歌利王，歌利王就帶著嬪妃到這個山上去玩樂。歌利王翻成華文的意思就是說他很暴虐，他在山上稍微有點累，他稍微休息一下，嬪妃就跑過去要親近仙人，請仙人開示。仙人就跟她們講出離的方法，出離五欲之樂，結果歌利王醒來以後，就發現他的嬪妃坐在仙人的旁邊，他就很不高興，他就跟這個忍辱仙人講，「你怎麼可以跟我嬪妃講話?」忍辱仙人就跟他講，「我沒有動意念」。你看，修行境界高的人，他有禪定功夫，甚深禪定，他就知道有沒有動意念。所以他說，「我沒有動意念」。歌利王說，「你怎麼沒有動意念?」他就把劍拔起來，就要傷害仙人的手跟腳，跟耳朵，他說，「我看你痛不痛，你會不會起瞋心?」仙人說，「我不會起瞋心，我的意圖剛才講了，跟我沒有淫念之心一樣」。仙人就這樣如如不動，他在禪定的境界裡面，你怎麼給他傷害都沒有辦法。所以讓我想到虛雲老法師也是這樣，他也可以做到這個功夫。
虛雲老法師在大陸，在剛解放的時候，虛雲老和尚當時就有被帶去問。在虛雲老和尚的記錄裡面，他有提到這一段。當時，因為人家要逼他，「有沒有放什麼貴重的東西?」他就說，「沒有」。沒有，當然就有被用棍子打。後來虛雲老和尚就入定，他也沒有起瞋恨心，他入定了以後，因為定中沒有瞋恨，定中他貪瞋痴已經是伏住。至少，假如你修行，如果你有到一定的定功，它確實是可以把貪瞋痴伏住的。我們念佛念到功夫成片，功夫成片是什麼意思?就是習氣不起現行，你貪瞋痴沒有斷，可是因為你念佛念得已經到一個功夫成片的地步，你遇到境界來的時候，你煩惱習氣不會跑出來。你習氣不會跑出來，並不表示你習氣已經斷掉了，只是說你念佛功夫了得。已經到功夫成片的時候，你碰到任何一個境界，順的境界或者不順的境界，你順的境界不會起貪，逆的境界不會起瞋，你可以做到這個地步，就叫做功夫成片。但是習氣有沒有斷?他習氣沒有斷，他習氣只是沉澱下去而已，它被伏住了，這叫功夫成片。但是這樣就可以往生，功夫成片就拿到往生極樂世界的入門票，有門票就進去了。
佛陀在當忍辱仙人的時候，他就有這個定功，所以他碰到嬪妃過來，他不會起淫慾，這叫不起心不動念。歌利王用刀子給他割，他不起心不動念，他就有這個功夫，不起瞋心。所以貪瞋痴，佛陀那時候就斷掉了。忍辱仙人後來又跟他講，「我真的沒有起淫慾心，我也沒有起瞋心，我將來成佛的時候，我第一個度你」，還這麼慈悲。到這一世，忍辱仙人成為釋迦牟尼佛這一世的時候，他度的第一個弟子，就是《無量壽經》裡面講的憍陳如尊者，這是他度的第一個人，就是當時的歌利王。所以真的大慈大悲，到大慈大悲的地步，他是怨親平等的，真的是怨親平等。我們現在會討厭這個人，會喜歡那個，因為我們的習氣未斷，我執未破，我們才會這樣。等到你成佛的時候、你往生極樂世界的時候，沒有冤親債主、沒有仇家，也沒有恩愛，全部都平等，那就證得真如、證得自性，這是念佛的好處。
摘自《太上感應篇彙編》(第二十五集)黃柏霖警官主講