『然人之過』，但是人的過錯，『有從事上改者』。因為每個人的習性毛病都不一樣，每個人根性也不一樣，每個人的因緣，薰習的那個不管是儒、釋，還是道，因緣也不一樣，所以每個人改的毛病習氣都不太一樣。有的人從事相上去改，有的人從理上去改，有的人從心上去改，功夫不一樣，結果就不一樣，效驗不同。『如前日殺生，今戒不殺，前日怒詈，今戒不怒』，就好像你前面說你以前殺生，你現在說「我不想殺生了」，但是你毛病還是會犯，毛病還是在。今戒不殺，這個戒是我現在不要殺，就是用戒來告訴自己不能造殺業，這叫從事上改的意思。前日怒詈，今戒不怒，前日喜歡惡口罵人，現在持五戒，就告訴自己說，「我現在持五戒，不能惡口罵人，今戒不怒，不能生氣」。『此就其事而改之者』，這就是從事相上來改，也就是從外在來改，用外在的力量。比方說你去受戒，持八關齋戒，「我今天要止語」，本來很愛講話，整天打報告，今天都不能講話。這叫從事相上改，此就其事而改之者。強制在外，從外面去改，『其難百倍』，這個困難度就會很多。
『且病根終在，東滅西生』，而且病根還在，你這邊滅掉，那邊又跑出來。有時候這個還可以控制，等一下境界來的時候、引誘來的時候，你毛病又跑出來，這是東滅西生。『非究竟廓然之道也』。我弟弟當時學戒就是這樣，因為他以前習氣毛病很重，跟我一樣，也是在做警務工作，我在做警官，他在做警察的工作。他曾經也犯過過錯，犯過一個很大的過錯。那個過錯以後，冤親債主就要來討債，以後產生很多一些靈異的事情。後來我就叫他去受戒，他就跑到基隆一個佛寺去受戒，後來又開始去朝山懺悔。因為他受戒以後不能吃肉，他以前很喜歡吃肉，常常要叫他太太殺魚、螃蟹來進補。他現在不能吃肉，就用戒來壓住自己。他剛開始的時候，因為有時候他女兒會忘記，他女兒就會帶雞腿回去，會帶便當回去。他女兒在吃雞腿的時候，就很好吃的樣子，我弟弟就說，「妳不要在我面前吃，我受不了，拿開拿開」。東滅西生，這是非究竟廓然之道也，他是用壓的。
摘自《太上感應篇彙編》(第二十六集)黃柏霖警官主講