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佛法對事事不如意的智慧分析


時間:2018/3/14 作者:仁澤

我們做事為什麼會事事不如意呢?因為有冤親債主障礙我們。下面是佛家的智慧分析:

什麼是冤親債主

人人都有冤親債主。。殺生,吃肉,今生,前世,前前世。。。以下11條,任何一條都曾在我最親近的家人身上一一得到過展現,字字句句真實不虛。望引起世人警惕,早日化解。。

在今生前世或長久以來,我們與眾生有了不同的牽纏和糾葛關係。有的是互為彼此的關心、照顧、幫助而形成的善緣。有的是彼此爭執、搶奪、侵犯、傷害、凌辱、殺吃等種種形式而形成了的惡緣。這就形成了冤親債主,歷代宗親的關係。彼此的各種因緣,纏結得愈深,不論是良善的或不良善的,彼此就愈容易在來世的輪迴中再次相遇。屬於情感引起的業緣,這次就用情感的形式解決,物質或生命引起的業緣,這次就以同等的形式償付。六道輪迴的根本實質,就是眾生與眾生之間,怨怨相報,相互還債,無有邊際,沒完沒了。。

許多人覺得我是好人,心地好,從來沒害人之心,為何會有冤親債主?其實,無量劫來,我們身、口、意三業,造作了太多的貪瞋痴、殺盜淫等惡業,跟無量無邊的眾生結了不少怨仇。別的惡業暫且勿論,單是殺生吃肉,就跟他們結下深厚的怨仇。

印光大師說:“凡屬危險大病,多由宿世現生殺業而得。”一碗之肉,冤魂纏繞,一念殺心,罪債難逃。動物被我們殺害時產生無量的痛苦,這個怨恨就像無形枷鎖,把它們的痛苦牢牢的鎖住,讓它們無時無刻不在痛苦的折磨中,而不得開解。它們痛苦如此之大,難怪今世遇到殺害它們的人,就迫不及待的要討債,討回一個公道。我們看到人臨終時的痛苦現象,看起來都不忍心。為什麼會有這些現象?這都是大家的冤親債主來算帳。大家不懂這些道理,只知道一味滿足自己的口腹之慾,不懂自己累劫來的冤親債主,大部份都是被自己吃來的!

當今世界,人們缺乏因果觀念,廣造惡業,廣泛地殺、吃動物,這些累生累世被害動物的怨靈,執著地附著在人們的身上,伺機報仇,不肯離去。由於這些怨靈充滿仇恨,形成的磁場充滿了破壞力,在人體中造成障礙,形成了各種當今世界無法解決的病症,如癌症、白血病、高血壓、糖尿病等。由於世界範圍內廣泛的殺業,導致了各種頑疾大量爆發,普遍存在,難以根除。

冤親債主的糾纏是陰陽皆苦的果報,他們被我們傷害吃殺後,附著在我們的身上,時時刻刻影響干擾我們,身體不好、運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、精神抑鬱、失眠焦慮、甚至於修行的諸多障礙,幾乎全部因為冤親債主得不到超拔而欲索債所引起。

為什麼會有冤親債主?

1、盛怒結冤,言語傷人

諺語常說:“暴怒傷人傷己。”我們在盛怒之下發脾氣、傷害別人,往往言語的傷害結下的怨仇,生生世世都不能夠消滅,對方必然等待機會來報復。他報復的時候,我們又會逞怨恨心。我們不會甘心,於是就造成冤冤相報,生生世世,沒完沒了!這個非常可怕,非常恐怖。

世出世間聖人都教導我們“冤家宜解不宜結”,不要跟人結怨仇,跟人結怨仇是決定的錯誤,這個苦難有得受了,絕對不是這一生。世間人不知道這個道理,不曉得事實真相,隨順自己煩惱習氣,造這種惡業太多太多了。所以修行菩提道上,為什麼會有這么多障礙?我們常講“魔障”。為什麼會有這么多魔障?都是自己造作的,跟一些眾生結的怨。

2、有意無意,得罪鬼神

有形的是我們跟一切人結怨,無形的是我們跟鬼神結怨。鬼神是凡夫,不是佛菩薩,他有喜怒哀樂,得罪鬼神沒有好處,鬼神也等待機會來報復。這些事情,我們從古人筆記小說里看得很多很多,這叫冤親債主。到我們運衰的時候,他就來了。我們在走運時,他迴避我們;我們運衰時,他就來了。我們也常常聽到,有一些人有時候有東西附身,神智失常,嚴重的都住進精神病院。他不是本身的病,是一些冤親債主附身,他自己做不了主,完全受冤親債主的擺布,苦不堪言,真正是求生不得、求死不能。原因就是有意無意跟這一切眾生結怨,這是自己找的麻煩。

3、結冤討債,成一家人

佛經上告訴我們,人與人的關係是四種緣,報恩、報怨、討債、還債,這四種關係最親密的就變成一家人。所以家裡的小孩,有時是討債來、報怨來的,那就是過去生中,我們所結下的冤仇。投胎做我們的兒孫尋求報復,把這個家毀掉!這類事實在古今中外都很多。

所以千萬不能與人結怨!結了之後,他來世投胎到我們家裡,做一家人,這怎么辦?我們的敵人不在外面,在我們家裡頭。所以怨決定不能結!跟眾生結下冤仇,一來是損害自己性德,一來招惹冤冤相報,沒完沒了!生生世世他都不饒過我們,都在等待機會報復,這是大麻煩!

4、預謀殺害,積怨尤深

許多人喜歡吃海鮮,到臨命終時得的果報完全應驗了。連殺動物,動物都還要來報仇,殺人還得了?人的那個怨恨心比動物還要強烈。有些動物我們殺它的時候,它預先不知道,不知道我們要殺它。如果知道我們要殺它的時候,那個怨恨就重了;不知道突然被殺的時候,那個怨恨輕。如果我們對一個人處心積慮有預謀要來殺他,對方他也知道,他也防禦,到最後還是沒有辦法抵禦,還是被我們殺了,這個仇恨深,深仇大恨。不是說死了什麼都完了,麻煩在後頭。

古人也幹這個事情,實在講他不是不相信,他也相信,信心不深。也就是相信因果報應,相信六道輪迴,有這個事情,畢竟這個事情不是在自己身上發生的,印象很薄,所以他還是敢造,還是敢殺人。

5、氣衰病重,冤業干擾

我們學佛的人都知道,自己無量劫來冤親債主很多,這些在我們周邊無形的一種壓力,我們自己走運、氣旺的時候,他不敢動,他潛伏在那裡,沒有消失;等到我們的運衰了的時候,他就來干擾了。我們在《地藏經》上讀到,特別是在病重垂危之時,冤親債主都現前了,善惡的業力這個時候統統都出現了。這些大部分都是冤親債主,說實在的話,他要跟我們沒有關係,那連邊都沾不上,凡是能夠沾到身的,跟我們過去生中必定有關係。

《地藏經》上講夢惡鬼,家親眷屬;家親就是過去的、死了,已經過世的這些家親眷屬。或夢到危險的地方,再遇到這些魘鬼,這些都是與冤親債主有關係,所以是冤業病。凡是有這種現象,我們一定要認真努力,斷惡修善,改過自新,老實念佛,為什麼?有這些事情就是我們的運很衰、氣不旺,如果我們走好運,氣很旺,這些惡鬼惡神他會避我們。縱然過去有過不去的事情,他也不敢在這時候來找麻煩,他會迴避,一定等我們氣運衰的時候他來了。所以遇到這個事情,曉得我們這個時候氣運很衰,一定要努力好好的修學。

6、欠命還命,欠錢還錢

吃眾生肉,不要以為這很平常,社會上大家都吃。佛經上講得很清楚,我們吃它八兩,將來要還它半斤,不是說吃了就沒事,吃了很麻煩。我們這一生吃了多少動物的肉,我們要多少生才能還得盡。所以“人身難得而易失”,失掉人身,再得人身不容易。講個最簡單的,這一生吃了多少眾生肉,來生再變畜生,生生世世變畜生還債,統統還完了,這才能再得人身。我們去想想,這個事情多麻煩!

如果我們要是細心微密觀察,我們會看到果報真的就在現前,正是所謂不是不報,時候未到。他殺生吃肉,所以說他正在行好運的時候,這些冤親債主沒離開他,在他四周圍不碰他,等待機緣,等待我們的好運享盡,他就來找麻煩。在什麼時候?我們特別留意,他在臨命終之前,我們看他現的果報,殺豬的,他的動作、聲音就像豬,殺雞的,動作、音聲就像雞,這個時候我們看到了。

世間人不知道這個利害,佛菩薩知道,真正修行人知道,不跟眾生結怨仇。不跟任何人有債務上的糾紛,別人欠我的不要了,這個好;要,我們還要去討債,我們來生還要去跟他碰頭;不要了,賬了了。欠別人的要趕快還,還得很痛快,我們菩提道上就沒有障礙,往生就走得瀟灑、走得自在,冤親債主不會來刁難,諸佛護念,龍天善神保佑。

7、嫌棄討厭,傷害生命

刀兵劫的因是什麼?食眾生肉。佛說得很清楚,要想免除世間的刀兵劫,除非眾生不食肉,這個刀兵劫才能夠化解。年輕的時候無知,不吃它,也殺害它。我們看到很多人,自己也造過這個罪業。螞蟻爬到家來,討厭,燒一鍋開水一下就把它燙死。許多人這樣做,我們也曾經做過,對這些小動物任意的殺害。以前不知道,這才曉得自己犯下了重大的過錯。佛教我們“發露懺悔”,我們今天明白了,知道自己做了錯事,認真修行,每一天念誦、供養、修學一切功德,回向這些冤親債主。這個功德我們自己不敢享受,希望把這些冤結統統化解,我們在菩提道上一帆風順沒有障礙。否則的話,常常說到業障現前,業障怎么會不現前?這些被我們傷害的眾生,如何能夠輕易饒過我們?不可能。

8、貪愛肉食,病從口入

我們宿世今生傷害眾生太多了。尤其是吃眾生的肉,我們殺它,還吃它的肉,它能甘心嗎?它能情願嗎?它不甘心、不情願,當然有報復的念頭,也許它有報復的行為。所以許多人得不治之病,像現在許多得癌症的,多半都是冤親債主找上門來了。

9、一飲一啄,莫非前定

“因果通三世”,所謂“一飲一啄,莫非前定”,他來侮辱我、毀謗我、陷害我,必定是有原因。什麼原因?總是我過去生中對不起他,我也曾經害過他、毀謗他、侮辱他,今天他這樣對我,這是報應。懂得這是報應,我們就歡喜接受,不再有報復心了,這個賬到此就了結。美國卡西也說,全世界的人,無論再微細的一樁事,都不是偶然發生的。

10、自私自利,惡多善少

我們在世間,說實在的話,因為我們一生造作的惡業多過善業,我們處事待人接物,我們的惡念多過善念,我們自私自利念頭行為多過利他,於是冤親債主就太多了。雖然佛菩薩教導我們冤家宜解不宜結,可是我們有意無意、不知不覺中與眾生結下了許多的冤仇。這些冤結,我們起心動念想化解,這是我們真正覺悟了。

11、修行得力,障礙考驗

為什麼愈修行障礙愈多?我們的冤親債主太多了。我們欠人的命還沒有還命,我們欠人的錢還沒有還債,所以我們修行,這些冤親債主來找麻煩。我們跑掉之後,他討不到債,他討不到命,他不能報復了,所以他都來了。如何排除障礙?把自己所修的一切功德回向給他們。我不是為我自己修的,我是為他們修的,他們知道,他們會歡喜。我代他們修行,他們們不修,我代他們修,冤親債主就很高興了,不障礙我們了。我們自己修,我們想跑掉、我們想賴賬、我們想僥倖躲避,他們統統不會饒我們,魔障是這么來的。我們生生世世跟多少眾生結冤仇,有過節,所以欠命的要還命,欠錢的要還錢。我們在這個世間,人家騙我們、坑我們,欺詐我們,我們很歡喜。為什麼?債還掉了。縱然不是討債,他是真的欺騙我們,我們隨他,我們也不要了,我們要,我們出不了三界。所以別人欠我的,我統統不要了;我欠別人的,我儘量的還,我們才能走得了!有絲毫留戀,我們就離不開六道輪迴,那個麻煩才大!所以,一切要舍,一切要放下,真正要了解“生不帶來,死不帶去”,連自己身體都不能保住,何況身外之物!有什麼好牽掛的,有很好,沒有也很好,有很快樂、沒有也很快樂,決定不為這些事情操心,真的得大自在。

實例1——嬉皮氏

吉姆森(BRYANJAMEISON)醫生累積30年研究經驗,在其《尋找前世:探索輪迴的秘密與前世療法的神奇功效》(TheSearchforPastLives:exploringreincarnations'smysteries&theamazinghealingpowerofpast-lifetherapy)的報導中提到,美國七十年代嬉皮士之風盛行。此類青少年不孝父母,擾亂治安。在吉姆森醫生回溯治療中發現,他們有許多過去世原為印第安人。早期因遭到美國白人的殺害,今生投胎到白人家庭報復。而前世殺害他們的白人正是其今世父母。

實例2——印第安人

史蒂芬森教授科研中也有一實例:查爾斯?波特先生於1907年出生在美國阿拉斯加,是印第安人血統。波特小時候常常說,他前世在印第安人的一次氏族戰爭中被矛刺死。他還能說出兇手的名字,與當時被殺害的地點,以及他自己前世的名字(叫特靈吉特)。而刺死他的人正是他這一生的舅公。這些事實已被氏族歷史的死亡記錄所證實。

實例3——慈禧太后

諸位讀清朝的歷史,清朝亡在慈禧太后(鹹豐皇帝的妃子)手上。慈禧太后出身於葉赫那拉氏。清朝開國時,滅了葉赫那拉氏全族,於是這一族的酋長立下毒誓:“我這一族即使僅剩下一位女子,將來也要把我們大清國滅掉”。這樁事,當時清朝皇室都知道。所以清朝有一條律令——不準與那拉氏通婚。然而,到鹹豐皇帝時,納的妃子是那拉氏,把清朝滅掉。願力不可思議!在佛法因果上看,這是一個很明顯的例子,有歷史可以做依據的,確實如他當年所發的願。

實例4——方孝孺

方孝儒,字希直,一字希古,明初浙江海寧人。他是一代名儒宋濂的得意門生,是當時的大儒。博學強記,通曉經史,文章蓋世。洪武二十五年被蜀獻王特聘為世子之師,並為其讀書處題額“正學”,時人遂尊稱其為“方正學”。

明建文帝即位後,將方孝儒招至南京,委以翰林侍講學士之職。建文帝年紀尚輕,缺乏治國治軍的本領。因方孝儒是他的老師,更受到百般信賴和倚重。方孝儒對建文帝赤膽忠心,全力扶持。建文帝害怕他的叔叔們王權過大,擁兵為患,就採用齊秦、黃子澄的削藩建議,但遭到以燕王朱棣為首的諸王的反對。方孝儒替建文帝起草了一系列征討燕王的詔書和檄文。

朱棣在攻下南京後,篡得大明皇位。迫令方孝儒為他起草即位昭書。方孝儒反對朱棣篡權,寧死不從,擲筆於地說:“死即死耳,詔書不草!”燕王大聲說:“詔不草,滅汝九族!”方孝儒針鋒相對地說:“莫說九族,十族何妨!”朱棣又反覆勸說方孝儒:“不要自找苦吃,我欲效法周公輔佐成王。”方孝孺依然還是不屈服,從地上拾起筆來,大書四字“燕賊篡位”。

朱棣大怒,下令把方孝孺在午門內凌遲處死。之後,仍不解心頭之恨,下令滅他十族。方孝孺的九族加上他的朋友、門生也算作一族,共873人,全部處死,行刑就達7日之久。

歷史上記載,方孝孺的曾祖父,為父親修墳,選定了一個好風水的墓穴。在下葬之前3天,連續夢到有位穿紅衣服的老人向他哀求,請把下葬的時間延緩幾天。紅衣老人說,他全家族800多口,住在這個穴里,請給他一點時間搬家。3天連續做同樣的夢,方孝孺的曾祖父還是不太相信,決定依照原定時間下葬。結果一挖下去,下面全是蛇,8、9百條全部都被殺死。

方孝孺出生時,舌頭是開岔的,證明他確實是蛇來投胎報仇的。

實例5——悟達國師

悟達國師,生於唐朝,四川湄洲人,俗姓陳,7歲出家法名為知玄,14歲時即為皇帝、大臣、文武百官一萬人等講解《涅槃經》,人稱“陳菩薩”。詩人李商隱和悟達國師的交情甚篤,他曾經寫一首詩讚嘆悟達國師:“十四沙彌解講經,似師年紀秖攜瓶;沙彌說法沙門聽,不在年高在性靈。”

知玄法師年少時有次參訪叢林,在長安京都某寺掛單,遇到了一位僧人。這位僧人生了一種“迦摩羅”的惡疾,全身生瘡,發出沖鼻難聞的穢氣,誰都厭惡和他來往,知玄住於他隔壁寮房,憐愍他的病苦,常常自動去照顧他,連一點討厭躲避的臉色都沒有。後來僧人的病癒,感激知玄的德風道義,就對他說:“謝謝你的照顧,今後你如有難解之事,可以到四川彭州九隴山來找我。山上有兩棵大松樹為標誌,我叫迦諾迦。”

在唐武宗會昌法難之後,佛教遭遇空前浩劫,至唐懿宗登基時極欲振興佛教,遂迎請知玄法師與外道眾徒辯論,徹底粉碎一切外道邪見,佛教因此再度振興,知玄也因此成為全國佛教界的領袖。

知玄和尚因為德行高深,故贏得唐懿宗的尊崇,在鹹通十年(公元869年),懿宗皇帝親臨安國寺,求教佛法,賜給知玄講經寶座,座高二丈,以檀香為材,用金絲鑲成龍鳳花紋,並封其為悟達國師。國師升堂講經時,以一念驕慢心生起,於座上看見一珠飛入左膝蓋,旋即生出一個人面瘡來,有眉有眼,有口有齒,與人面一樣,每天需要飲食餵他,瘡像人一樣開口啖食。知玄和尚痛苦萬狀,雖召請了各地名醫,但皆搖手遜稱無藥可醫。

就在百醫束手莫策,瘡疾日烈時,國師突然記起當年在京都與那位病僧臨別所說的話,於是前往西蜀入九隴山去尋找。一日,傍晚時分,山路難行,正不知如何是好時,忽然遙見在山腰之處兩松並立,高聳入雲,心中大喜,快步走向前去,只見廣闊的殿堂,金碧輝煌,那位僧人已含笑站在寺門前,引之入寺,兩人相見萬分欣喜,國師頂禮畢述說其苦。僧人告之翌日岩下泉水洗濯,即能痊癒。

翌日清晨,僧人命一孩童帶路,引領國師到岩下清泉之畔。國師剛欲以“慈悲三昧法水”準備洗膝上人面瘡時,不料人面瘡竟忽然出聲開口說:“不要洗!不要洗!您曾否讀過西漢史書,袁盎與晁錯傳?”國師回答:“曾讀過。”人面瘡就譏諷地說:“您既然讀過了,可知袁盎殺晁錯之事?往昔的袁盎就是你,而晁錯是我。當吳楚七國造反時,您在帝前讒我,致使我腰斬於東市,這深仇大恨,我總想尋求機會報復,可是您10世為僧,認真修行,持戒十分精嚴,冥冥中有護法在旁保護,使我無法近身報復。如今由於您受皇上的恩寵,而生傲慢之心,使我有機可乘。今蒙迦諾迦尊者的慈悲,調解我們的仇怨,賜我三昧法水令我解脫,所以我們之間的夙冤也告終結,從今以後我不再和您為難作對。”

國師聽了連忙掬水洗瘡,痛入骨髓,暈絕在地,不省人事。復甦後覺得左腿已安然無恙,人面瘡已不知去向。乃知那位僧人是位聖僧,國師欲回寺禮謝尊者,但金碧輝煌的崇樓寶殿,已杳無蹤影。

悟達國師因蒙迦諾迦尊者垂慈,為他解了多生宿冤,為報答此廣大恩德,於是在該處結廬,朝夕禮誦,所作的懺法即今之“慈悲三昧水懺”。

化解冤親債主的方法:

家中爭鬥,家宅不安,眷屬分離,冤家相遇等都屬於冤家討債

一、要化解時的必要認知

許多人覺得我是好人,心地好,從來沒害人之心,為何會有冤親債主?其實,無量劫來,我們身、口、意三業,造作了太多的貪瞋痴、殺盜淫等惡業,跟無量無邊的眾生結了不少怨仇。別的惡業暫且勿論,單是殺生吃肉,就跟他們結下深厚的怨仇。

印光大師說:“凡屬危險大病,多由宿世現生殺業而得。”一碗之肉,冤魂纏繞,一念殺心,罪債難逃。它們被我們殺害時產生無量的痛苦,這個怨恨就像無形枷鎖,把它們的痛苦牢牢的鎖住,讓它們無時無刻不在痛苦的折磨中,而不得開解。它們痛苦如此之大,難怪今世遇到殺害它們的人,就迫不及待的要討債──討回一個公道。我們看到人臨終時的痛苦現象,看起來都不忍心。為什麼會有那些現象?這都是他的冤親債主來找他算帳。他不懂這些道理,只知道跟眾生結罪緣,不懂自己累劫來的冤親債主,大部份都是被自己吃來的!

不僅是病苦,就連日常生活中許多不如意、不順遂的事,也常常是受到冤親債主幹擾而不自知。《地藏經》中提到:“閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道,何況本造惡者。”這些臨命終時現身的惡道鬼神,也都是冤親債主變現來誘騙我們前往三惡道受苦的。

因此,當我們遇到重大病苦或諸多不順時,理應依照佛法的教導來正確面對,而非到處求神問卜,藉卜卦改運來化解災難,這種做法即使花再多的錢,終究也是徒然!印光大師說:“世人有病及危險災難等,不知念佛修善,妄欲祈求鬼神,遂致殺害生命,業上加業,實為可憐。人生世間,凡有境緣,多由宿業。既有病苦,念佛修善,懺悔宿業,業消則病癒。彼鬼神自己尚在業海之中,何能令人消業?即有大威力之正神,其威力若比佛菩薩之威力,直同螢火之比日光。佛弟子不向佛菩薩祈禱,向鬼神祈禱,即為邪見,即為違背佛教,不可不知。”

疾病的種類:病有三種。

第一種病是生理的疾病。飲食不當或寒暑不留意招惹的病,比如說感冒,發燒了,怎么辦呢?趕快上醫院打針吃藥,絕對不能耽誤。因為身體發燒之後恐出現併發症,引起其它別的病變,耽誤不得,趕快去打針吃藥,幾天后也就好了。

第二種是業障病。凡是到醫院能檢查出來的病就叫業障病。你要肯真心念佛,就能消這個業障。大陸一位居士的肺門上長了一個比雞蛋還大的腫瘤,發病時大口地吐血。大夫一看沒治了,發出死亡通知書。他母親是學佛人,學得相當好就告訴他:“兒子,咱們不治了,咱找個高明的大夫吧。”找誰呢?大醫王。“兒子,你就念佛吧,死呢,咱就死到阿彌陀佛那裡去!”就這樣他念佛求往生。念了兩個月的佛,回家後就往外吐血、吐爛肉,吐了四次不吐了,後來再到醫院檢查,腫瘤沒有了。

這就是由自己業力所感得的業障病(例如癌症、糖尿病、腦血栓、冠心病等等這些病症較重、患者痛苦、不易治癒的疾病都可以歸納到業障病之內,尤其是我們學佛修行之後,很多人業障現前反而得了重病,這些都是障礙我們修學的業障病)。業障病怎么去除呢?自己的業力還得自己消。他沒燒金元寶,也沒燒黃紙錢,就是死心塌地地念佛,最後腫瘤沒有了。普賢菩薩在十大願王中教給我們“懺悔業障”,誠心的懺悔才是消除修學路上眾多業障的主要方法。

業障病需要不需要吃藥呢?也需要吃藥。但要明白吃藥是助緣,助你好得快,能治業障病的主因是清淨心、懺悔心,誦經念佛來祈求佛菩薩加持的恭敬心。心裡沒有貪、瞋、痴三毒,外邊的毒素就不會感染,再用客觀因素的助緣吃點藥,病就好得快。

第三種病不好治。什麼病呢?冤親債主的病。什麼是冤親債主的病?到醫院檢查不出來因,但是自我感覺身體又確實有病。病源是什麼?冤親債主,所謂冤鬼附身。醫生沒法醫治,藥物對他不起作用。這一類病如何治?佛法的超度誦經、解冤釋結對這類病有效。超度,用現代話來講,就是調解、勸導。因為過去做錯了事,希望求諒解。誦經、拜懺的目的就是調解,如果對方接受了,他離開,病就會好起來。現代人被冤親債主附身的很多,神智失常、胡言亂語,嚴重的就送精神病院去治療,結果愈治療愈糟糕。

冤親債主這個病最好找高僧大德從中調解化解。可到哪裡去找高僧大德?高僧大德是可遇而不可求。找不到怎么辦?在佛前懺悔業障,自己去調解,要天天懺悔,這就需要誦《地藏經》,念地藏王菩薩,然後把功德回向給這些冤親債主。今天他不饒你,明天、後天還這樣做,直到能夠感動他們為止。

為什麼不念“阿彌陀佛”?因為這句佛號功德不可思議,登地菩薩尚不能知其少分功德,何況是在六道輪迴中的鬼神界眾生!蕅益大師在《彌陀要解》中提到:“一聲阿彌陀佛,即釋迦本師於五濁惡世,所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺,全體授與濁惡眾生,乃諸佛所行境界。唯佛與佛能究盡,非九界自力所能信解也。”印光大師也提到:“淨土法門,唯佛與佛乃能究盡。登地菩薩,不能知其少分。”

“法無高下,應機則妙;藥無貴賤,對症則良”。在《地藏經》中,釋迦牟尼佛將他滅度後、彌勒佛未出世之前的娑婆世界眾生,囑咐地藏菩薩代為照顧與救度,換言之,佛不在世,地藏菩薩為代理佛。

不明理的人,不知道解冤釋結要從化解冤親債主內心的仇恨著手,反而利用“大鬼趕小鬼”的打壓方式,仗著他們所拜的鬼神或符咒,去驅趕冤親債主,強迫他們離開。此舉不但成效不彰,還會把冤親債主給惹毛,雖然可能暫時屈服於大鬼的勢力,暫時離開不來討債,但等到過陣子因緣又具足時,就會變本加厲來算這筆帳。猶如欠債人對待討債人,不但無還債之誠心,反而以強蠻手段對待討債人,導致仇上加仇,所以冤冤相報,苦不堪言。

明理的人,了解凡事皆有因緣,“欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是”。為徹底解冤釋結,幫助對方離苦得樂,理應以慈悲心、真誠心念佛誦經來回向給冤親債主。藉由自己真誠懺悔的心力與佛菩薩大慈大悲的法力,來化解冤親債主內心的仇恨、解除他們身心的痛苦、並幫助他們超生善道或往生到極樂世界,這樣才能真正解開往昔糾纏不清、冤冤相報的惡緣。

二、每日固定的修行功課

要知道我們累劫的冤親債主在惡道里沒有能力解脫,完全靠我們以真誠心、清淨心、慈悲心修行,來幫助他們離苦得樂。但要化解冤親債主心中的仇恨,不是短時間可以辦到的事情,必須要髮長遠心為冤親債主永脫惡道來修行,來讓冤親債主感受到我們真誠懺悔的誠意。這些誠意如同心靈甘露,不但能清洗我們的貪瞋痴慢,也可澆熄冤親債主心中的怒火,化怨恨成寬容,再藉由佛力加持,來幫助他們離苦得樂。

為了解冤釋結,我們要發願在固定時間內專門為他讀多少部經,數量要多。例如發願念一百部經或一千部經,而這一百部經或這一千部經,是專門為他而念的。這個有功德,而且力量很大。就像《地藏經》上所說的,七分功德,念的人得六分,他得一分。但是這種為超度而誦經、念佛,一定要有期限。比如說在一年內念完一千部經。不能說念一千部,遙遙無期,想到就念,沒想到就不念,那是沒用的。

1、昭告:每天做功課時,在問訊前,先淨身口意,在佛前說明此次做功課的目的。

“南無大慈大悲阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩,弟子為代○○○及他的累劫冤親債主懺悔所有的業障,特持誦《地藏經》一卷、往生咒21遍、阿彌陀佛聖號一千聲。企盼○○○與他累劫冤親債主的業障能早日消除,深信淨土念佛法門,一心稱念阿彌陀佛,求生西方極樂世界。”然後問訊、三拜。

2、誦《地藏經》或《金剛經》,往生咒21遍,合掌念“阿彌陀佛”一千聲。

3、誦經持咒念佛後,站起來代冤親債主懺悔、皈依三寶與發願。

⑴.懺悔:

○○○的累劫冤親債主,您們多生以來因業障重,故輪迴六道不得解脫。今天我代您們在佛前發露罪愆,您們要志誠懇切,隨我懺悔。

往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋痴,從身語意之所生,今對佛前求懺悔。(念一次拜一次,重複三次)

⑵.皈依:

○○○的累劫冤親債主,您們累劫以來不聞三寶之名,不解皈依之義,所以受輪迴之苦。我現在在佛前代您們皈依三寶,我念一遍,您們跟著我念一遍(下列皈依詞每段念一遍後,心中再默念一遍):

皈依佛、皈依法、皈依僧。

皈依佛兩足尊,皈依法離欲尊,皈依僧眾中尊。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。(一拜)

皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛,自今而後決不皈依外道天魔;皈依法,自今而後決不皈依外道邪說;皈依僧,自今而後決不皈依外道徒眾。

皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。(一拜)

皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛,生生世世永不墮地獄;皈依法,生生世世永不墮餓鬼;皈依僧,生生世世永不墮畜生。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。(一拜)

⑶.發願:

○○○的累劫冤親債主,您們既然已經皈依三寶成為佛弟子,我現在再代您們在佛前發四弘誓願,令您們聽聞來依願修行,汝今諦聽:

眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成。(念一次拜一次,重複三次。)

4、結束語:

○○○的累劫冤親債主,○○○長久劫來輪迴生死,因為無明迷惑造業而傷害你們,致使你們在六道輪迴中遭受無量的痛苦與煩惱。○○○深深感到罪障深重,深感後悔,實在非常對不起您們。我剛才代你們讀誦《地藏經》一卷、往生咒21遍、阿彌陀佛聖號一千聲,又代您們在佛前懺悔業障、皈依三寶及發四弘誓願,這所有的功德全部回向給你們,希望能藉由佛力加持,來化解您們心中的怨恨、解除您們身心的痛苦,並幫助您們離苦得樂。也希望你們能夠原諒○○○,給他一個改過自新的機會,不要來障礙他,趕快找個好地方好好修行,破迷開悟,念佛往生西方極樂世界。我也代您們將此堂功課所有功德,回向給十法界一切眾生,願法界眾生同生淨土、同圓種智。

5、回向偈:

願以此功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩,下濟三途苦,若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國。

六祖慧能大師傳授無相懺悔講解作者:宣化上人主講

文章來源:摘自《六祖法寶壇經淺釋?懺悔品第六》

六祖慧能大師:今與汝等授無相懺悔。滅三世罪。令得三業清淨。

[宣化上人白話講解]我現在傳授你們無相懺悔,什麼叫“懺”呢?即懺其前愆,什麼叫“悔”呢?即悔其後罪。懺悔可以滅三世罪,現在世、過去世、未來世的罪都可以滅的。但你要清淨其心而來懺悔,使你們的身、口、意三業都能清淨。

善知識。各隨我語一時道。弟子等。從前念今念及後念。念念不被愚迷染。從前所有惡業愚迷等罪。悉皆懺悔。願一時銷滅。永不復起。

“各位善知識,你們跟著我說,同時各自稱法名。”現在六祖大師授這些善男、信女三皈依、懺悔及發四宏誓願。

以前的念、現在的念及將來的念,念念不被愚痴所轉,念念都生智慧。從前我所造的惡業愚迷等罪,就是殺盜淫、貪嗔痴等十惡的罪,我要統統悔改,並願其在一剎那間都消滅無餘,從今以後再不造愚迷的罪了。

弟子等。從前念今念及後念。念念不被憍誑染。從前所有惡業憍誑等罪。悉皆懺悔。願一時銷滅。永不復起。

“憍”就是很驕傲,只知有己而不知有他人,目空一切,天上天下唯我獨尊。“誑”,就是誑妄自大,也可說是打妄語,覺得自己不可一世,全世界我是最第一、偉大的人物,甚至世界各國領袖,都沒有我大,這樣子就叫憍誑。念念不被憍誑染,就是不被它所轉。從前所犯的驕傲誑妄等罪,也都統統懺悔,願其在一剎那間都消滅,再不起來了。

弟子等。從前念今念及後念。念念不被嫉妒染。從前所有惡業嫉妒等罪。悉皆懺悔。願一時銷滅。永不復起。善知識。已上是為無相懺悔。

前邊是說愚迷、憍誑;現在是懺嫉妒。嫉妒是最壞的東西,人人修道都被嫉妒障住了。看人比我好,就生出嫉妒心;看人比我聰明,就生出嫉妒心;看人學東西比我快,就生出嫉妒心;看人修道打坐,坐得如如不動,也生出一種嫉妒心;看人吃飯吃得多,也生出嫉妒心;看人睡覺睡得多一點,也生出嫉妒心。總之,像人家有自己做不到的就生出嫉妒心,甚至看別人生病生得久,也生出嫉妒心,說為什麼我不生病呢?所以說嫉妒是最壞的東西,故你不要被它所轉。從前所有嫉妒惡業,現統統懺悔,願在一剎那間都消滅殆盡而不再起。各位善知識,以上我所說的就是無相懺悔的法門。

云何名懺。云何名悔。懺者。懺其前愆。從前所有惡業。愚迷憍誑嫉妒等罪。悉皆盡懺。永不復起。是名為懺。悔者。悔其後過。從今以後。所有惡業愚迷憍誑嫉妒等罪。今已覺悟。悉皆永斷。更不復作。是名為悔。故稱懺悔。凡夫愚迷。只知懺其前愆。不知悔其後過。以不悔故前愆不滅。後過又生。前愆既不滅。後過復又生。何名懺悔。

什麼叫懺呢?什麼叫悔呢?“懺”就是改過以前的罪業。從前所作的惡業,愚迷憍誑嫉妒等罪,全部都懺悔,永不復起,這就叫懺。“悔”,就是悔將來所犯的過錯,從今天開始,所有的惡業、愚迷、憍誑、嫉妒等罪,我都明白了,且永遠將其割斷,再不去做錯事了,這就叫悔。總而言之,這就叫懺悔。凡夫因為太愚痴,只知做錯後才知道改過,而不知道要改過自新,以後不要再犯。因為他不悔過,故以前所造的罪也沒有滅,而後邊的過錯又生出來。所以前罪既沒有滅,而後過反繼續增加,那就愈造愈多,愈積愈深,這樣怎能說是懺悔?

(轉載)

消災免難:稱念“南無阿彌陀佛”第一功德

學佛為成佛,一向專稱“南無阿彌陀佛”,不懷疑不夾雜,乘佛大願力決定往生淨土

在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行,懺悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德,皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬,我皆懺悔,若有功德,普皆回向,願斷惡修善、廣積陰德,發菩提心、行菩薩道,持戒念佛、求生淨土!


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!