『真念始能得真感』，我們要跟阿彌陀佛感應道交，你要真念佛。真就是你認真、你專心，你用誠敬的心去念這句佛號，不能含糊、不能馬虎，更不能散亂、隨便。所以你認認真真的念就能得到真實的感應，你念佛的時候阿彌陀佛就在你面前放光注照你，你就得到加持，你就能業障消除。冤親債主在旁邊也都看到，對你都敬佩，不敢找你痲煩。這是真的，念佛的時候，一切冤親債主他都敬畏你，因為你是阿彌陀佛的弟子。
在今年八月份，我們在圓明寺參與主辦青年學佛夏令營，我想很多同修也參加了。這當中出現個狀況，就是有一個嬰靈附體的現象。一個三十來歲的女眾曾經墮過胎，結果這個嬰靈就找她，附在她身上要她的命。所以她自己已經控制不了自己，完全被嬰靈控制，她自己拚命打自己的肚子，嘴裡還說：我要打死你。然後想跳樓的意念很強，這是嬰靈來報復。結果義工同修把靜瑜老師找去，靜瑜老師勸他：不要報復你母親。他不聽，最後給他念觀世音菩薩，念觀世音菩薩念著念著，他就下來了，觀世音菩薩的加持力就是這麼大。
後來這個人醒了之後，她自己也不知道剛才發生什麼事情。然後大家一看，因為她是住在釋慧文中學，還不是住在圓明寺，那個嬰靈是在釋慧文中學附在她身上。所以就趕緊把她調離，讓她晚上在賓館，跟我們法師住在同一個賓館，有什麼問題，晚上出現什麼狀況，我們也可以幫助照顧一下。結果在回來賓館的路上，那嬰靈又上身，當時旁邊有個同修看到之後心裡還一驚。那個嬰靈說：我上來了。聲音都變了，然後這義工嚇得拚命念阿彌陀佛，結果嬰靈就說：你別再念了，你再念的話，你看阿彌陀佛就在我們頭頂了，我就得下來了。這義工心裡想，我正是要讓你下來的。所以就使勁念佛，念到後來他真的下來了，你看佛號的加持力這麼強。我們想，這是別人給她助念而已，就得到加持，更何況我們自己念!所以真正念佛人，他不會有冤親債主找他痲煩，凡是有冤親債主找我們痲煩的，我們自己要懺悔、要慚愧，自己沒有真念佛。
有一位同修跟我講，他昨晚做了個夢，夢見我們念佛堂這裡頭全是佛菩薩，念佛堂外全是冤親債主。大概這些冤親債主都來了，大家都寫了牌位，都來了，想沾一點功德。那就看你是不是真念佛，你要真念佛，他就得到功德，他很歡喜，甚至他也念佛求生淨土，就往生了。要是他看到你不真念佛，雜心閒話，打手機，還跟人有起矛盾、起對立，這個心態很容易招感魔。所以佛七當中為什麼會有人著魔?就是這個原因，沒真念。你開始念的時候冤親債主全來了，都瞅著你，看你是真是假。你要真念佛，他們就獲得利益了，他們高興;你不真念佛，他們就氣，你把我們招來了，現在又不肯真念，讓我們白跑一趟，看我怎麼收拾你!這不是開玩笑的，是真的。所以真念始能得真感應。
『自欺只可引魔軍』，不能自欺欺人。念佛就要真發起出離心、發起菩提心，希望我與一切眾生同生極樂國，我要早去，回頭我馬上乘願再來廣度眾生，這是真正菩提心。不能搞假的，要用真實心來念佛，你要是再搞假的是自欺，自欺就引來魔軍。魔軍就是你的冤親債主，你看無量劫來你多少冤親債主?無量無邊，就是今生可能也都傷害了很多很多眾生。如果我們不是真乾，那著魔就很容易。特別是現在這個時代，法弱魔強，妖魔鬼怪現在全出來了，這是《左傳》上講的「人棄常則妖興」。現在人把倫常道德都廢棄掉了，「仁義禮智信」五常德現在不講了，所以妖魔鬼怪全部興起來了。我們念頭稍微不正就會招這些魔，每一個修行人必然會遇到有魔的，就看你能不能考驗過關。《無量壽經》上講「降伏魔怨」，這成佛之前必須去降伏魔怨才能成佛。你往生西方就是成佛去，你要是不能降伏魔怨，那你又被它拖到三惡道去了。所以我們的用心要真，真心裏面沒有貪瞋痴慢疑，沒有自私自利，沒有名聞利養的心，沒有想追求五欲六塵的心。有這些念頭那就是魔來了，要趕快警覺，趕快跟他了斷，否則你就與魔為伍了。這些念頭起來，立刻提起佛號，把這些念頭換成阿彌陀佛，念佛的時候就沒有了。因為阿彌陀佛是我們的本尊，我們念他的時候心肯定是現佛，不念佛的時候心就會現魔。
大家都做過三時繫念，這裡頭中峰國師有一句開示講得很好，「因忘自性彌陀佛，異念紛馳總是魔」，這跟夏老這個詩異曲同工。你把自性彌陀名號給忘了，失念了，異念紛馳，這裡講的意念紛紜，那就總是魔了，自己都變成魔了。你自己念頭不正，魔來加持你，讓你那個念頭強烈一百倍。所以有時候你可能自己都不敢相信，為什麼我會做出這檔事來?這不應該是我做的事情，我怎麼會有這些煩惱習氣，我怎麼會這麼惡劣?自己都不敢相信。這確實也不是光你自己的問題，因為你剛開始念頭不正只是一點點，魔就給你加持放大一百倍。但是那個因是你自己造的，魔是個緣，我們因不正，緣就來了。我們心馬上歸到阿彌陀佛，立刻就是阿彌陀佛加持，也是讓你功夫提升一百倍。
無量壽共修念佛法會講話定弘法師主講(第三集)2012/12/3香港大棠度假村檔名：57-106-0003
第二首：
【聲和韻穩。字正音圓。懇切綿密。沉著安閒。聲合乎心。心應乎聲。心聲相依。妄念自清。】
念佛的聲要有韻，韻律就是要有節奏，節奏要穩，不要貪快。在念佛堂肯定是跟著CD念，自己出去經行也是要穩，一步一個音。『字正音圓』，這個字念得很正，「阿、彌、陀、佛」，每個字都把你的心力附上去，音圓，音吐得圓滿。不要「阿、彌、陀、佛」，發音不清晰、不到位，你自己心就散亂了，要字正音圓。『懇切綿密』，那個心是很懇切的，每一聲念出來，都是希望阿彌陀佛您老人家聽到，你現在我面前讓我看到你。實際上你念的時候他真的就現在你面前，只是你現在肉眼還看不到。你看今天早上我舉的例子，那個嬰靈都能看到，附體的那個嬰靈，附在他母親身上，別人給他念佛，他就說阿彌陀佛就在頭頂，他能看到，他說一念佛，阿彌陀佛就在頭頂。我們現在看不到，不代表沒有，我們念的時候他真來，真現了。阿彌陀佛沒有離開我們，只要我們懇切的念他，求他接引，最後因緣到了，他一定會現前接引我們。什麼時候他會現?臨命終的時候現，《彌陀經》上講，「阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，是人終時心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土」，在你臨終的時候。所以你也不用著急阿彌陀佛什麼時候來。
我父親前兩年念佛的時候就是很著急，因為他身上有病，也覺得很苦，對這個世間也很厭煩，所以知道極樂世界好，我勸他念佛，他就拚命念。他怎麼念?「阿彌陀佛、阿彌陀佛，快點來接我;阿彌陀佛、阿彌陀佛，快點來接我」，他是這麼念的。我說你這樣念得不對，你就念阿彌陀佛就行了，「快點來接我」就不用念了。阿彌陀佛肯定希望早點來接你的，他很慈悲的，你不用叫他，他自然知道你的心，你老實念就行。綿密懇切，不要著急，著急念起來心就亂了，心就浮躁，反而得不到清淨心。
他說我真的想去，什麼時候能去?我說這經上不是講嗎，「其人臨命終時，阿彌陀佛」就「現在其前」，所以你到臨命終阿彌陀佛就來接你。他說那什麼時候我才臨命終?我就告訴他，我也不知道你什麼時候臨命終，但是我知道你肯定有一天是臨命終，你只要念，念到那一天到來就行了。要『沉著安閒』，不著急，靜心等待。現在阿彌陀佛沒出現，那肯定有他的理由、有他的道理，多半是什麼?一個就是你多念一點佛，再勇猛精進多消一點業障，往生西方品位增上;第二個，你可以給世間人做個表法。所以你要用那種真誠心等待，真誠心你沒有懷疑，你千萬別懷疑阿彌陀佛什麼時候來，念那麼久都不來，他是不是忘了我?你這是懷疑，這懷疑很不好，你這把阿彌陀佛看成什麼人!世間君子一言都駟馬難追，君子都不說謊話、都不發空願，那阿彌陀佛發了願，你只要至心信願，願生彼國，阿彌陀佛在你臨命終的時候一定來接你，不用懷疑，難道阿彌陀佛連正人君子都不如嗎?所以有這種懷疑就是罪過，趕快打消念頭，耐心等待。
所以你生活、行事、舉動都是很安閒，不慌不忙，全是阿彌陀佛給你安排好，慌張什麼?著什麼急?什麼事情都徐徐辦去。「動作瞻視，安定徐為，作事倉卒，敗悔在後」，不著急，穩下來，心浮氣躁的習氣把它去除，你有真實的信心，你就能安閒、就能沉著。念佛的時候，『聲合乎心』，聲跟心合在一起，佛號從心裡念出來，從口裡念出去，從耳朵聽進來，又聽到心裡去，『心應乎聲』。『心聲相依』，互相依靠在一起，『妄念自清』，妄念你不用有心去排除它，你就是那個心永遠住在佛號上，妄念自然就清掉。
無量壽共修念佛法會講話定弘法師主講(第四集)2012/12/3香港大棠度假村檔名：57-106-0004