我們臨欲命終的時候，阿彌陀佛來接引我們，我們要知道，彌陀來接，從事相上來說，接則決定接，從事相上來說，接是決定來接;那從理上來說呢，來則實不來。對往生西方淨土的眾生來說呢，極樂世界乃眾生，我們心中、眾生心中、我們心內之淨土，臨終往生極樂世界，是生自心之極樂，自心無往來之相，所以從理上來說，眾生未曾去，但是從事相上來說，眾生深信切願，仰仗彌陀願力攝受，的確離娑婆穢土，而托質於極樂蓮池中，所以眾生往生，從事相上來說，生則決定生，從理上來說，去而實不去。不來不去是理體，有去有來這是事相，理事從來不二，性相必須圓融，所以儘管不來不去，不礙有來有去，儘管有來有去，其實是不來不去。
---------摘自宏圓法師《金剛經》講解
宏圓法師