阿彌陀佛，大家好。
在修行的過程中會經常發生一些狀態，就是自己的業障會時常現前。
應如何調整?
1.要虔誠地在佛前做懺悔。
2.要讓自己廣發菩提心。
3.把自己觀想成已經是死亡的人了，既然如此，對任何的障礙有什麼突破不了的呢?
如果這樣還不可以，就只能回到自己的恩師身邊，求師父的加持。
這樣師父可以用不同的方式對我們加以調伏。
因為我們的業習是多生累劫所積累成型，若想即刻消除是很難做到。
我們每個眾生的因緣都是不同的，特別是從三途轉變過來的，習性是非常難轉。
有的把它稱為附體，其實不是，就是自己前世的業力所現，還誤認為自己很了不起。
會說點讓人聽不懂的語言，其實就是自己前世的串習所遺留過來的，畜生的語言。
希望大家要覺悟才是，那不是佛的語言，更不是什麼宇宙語。
我們修行人首先要做到一個正常的人，言談舉止都要符合人道的標準。
這是很關鍵，千萬不能神經兮兮，要做到仁義禮智信。
按佛門的戒律來說就是：貪嗔痴慢疑;殺盜淫妄酒。
這些惡習必須要加以改之。
修行也不能一步登天。
在三途中演變過來的，貪，嗔，痴，慢，疑，這些煩惱習氣比較重一些。
三善道的眾生，習氣比較輕一些。
總而言之大家還是要慎重，要儘早地對自心調服。
畢竟身陷六道輪迴的痛苦之中。
無論自身的福報大與小都不要對此的執著。
福報畢竟是外在的，生帶不來，死帶不去，就連自己的身體，也都是生滅無常的，何況是物質呢。
隨緣取捨絕不執著。
佛曾告訴大家，塵世間的萬事萬物皆是無常的生滅影像，暫時的幻有。
真正永恆不變的才是真。
我們一定要發願努力修行。
人身難得。佛法難聞。
修行的目的就是讓我們了脫生死輪迴的痛苦。
修行必須要下定決心。
決心不夠是很難出離的。
最關鍵這個情執，也是一個很大的障礙。
這個情執不單純父子情，母子情，夫妻情，姊妹情等等，難以割捨的掛礙。
與愛相反的恨怨，也是屬於情執。
這都得必須從內心驅除。
這些重重的煩惱障礙主要是來自於「無明」，「我執」太強。
大家要知道這個現在的我，是對我們的色身所貪戀，其實我們的色身他是生滅一個影像而已。
他不是真「我」。
這個真正的自我是支配著我們身體的思想意識，也可以說是靈魂。
這個靈魂也是生滅，修行的目的就是讓這顆思想意識，也就是這顆妄心，讓這顆妄心恢復本來的清淨，永恆的自我。
而不是說修的是外在身體，大家要注意。
這顆外在的色身是隨著我們的這顆妄心而現，也說明這個身體就是唯心所現的一個影像，所以說就更不應該對此執著與分別。
希望大家能夠早日安心才是，找到真正的自我，永脫輪迴的苦海。
阿彌陀佛，釋桑吉。