對我們現前境界來說，我們放下不夠，所以看破有限。看破不能放下，那就是章嘉大師說的，你根本沒看破。大師這些話對我影響很深，因為我以前去問過這個話，看破放不下怎麼辦?老師很乾脆，你根本沒有看破。這一想是有道理，沒有看破，看破哪有放不下的?老師還舉個比喻，他說桌子上，這個地方一堆黃金，這個地方一堆黃銅，你如果認識，你要哪一個?我當然要黃金不要黃銅。他說那你就看破了，你黃銅才放下，你沒看破不行。所以對於事實真相完全認識了解，那是什麼?那要不生煩惱才會了解，夾著煩惱習氣、分別執著，你看不到真相。這個東西沒有法子教的，怎麼教你?只有把這些事實真相告訴你，你自己真下功夫，變成你自己真正的生活行持，就起作用了。知道一切相都是假的，別再執著，心就平等了;知道這一切事也是假的，那也就不必執著了，於眾生有利的事情做，於眾生不利的事情不做。這個利害不是決定的，是活的，現在有利，過幾天未必是利;將來有利，未必現在也有利，這統統搞清楚。真正的利益是什麼?現前得利，將來還得利，永遠得利，那是真的利益。真的利益決定與性德相應;現前得利益，未來不得利，決定與性德相違背。佛說的性德，最簡單的講，歸納起來就是十善業。十善業是佛行，信解行證，佛的行就是十善，圓滿的十善就是圓滿的佛行。而且特別重視在行，如果你能信能解不行等於零，一定要做到，那真的信。