果必有因，切勿怨天尤人，君子素其位而行，素富貴行乎富貴。富貴之人、有財力勢力當以己之財力、勢力利人利物。素貧賤行乎貧賤，昔本富貴，今已貧賤，則勤儉節用，若向來就是貧賤之人。素夷狄，乎夷狄。若遭世亂，捨家避難，於偏僻陋處亦若就是陋處之人。素患難行乎患難，既有憂患災難，則亦無所怨尤，若應該受此憂患災難一樣，是以君子無往而不樂天知命，中心坦然也。
汝已貧矣，還想擺先前的架子，則憂勞不堪，恐由此或成廢疾，或致殞命。是嫌宿業所感之苦小，而自己不肯忘情於先前之景況，徒受憂勞，令其加大，不唯無益，反受大損。試思天下之人，比我苦者不知有幾千倍。我幸半生尚好，今雖不好，較比生而不好多矣。
世間男女為人作僕使者多矣。事事親為乃人生之本分。即為人作僕使，只要我不存壞心，不做壞事，亦很有面子。若自己用人就覺得榮耀，若為人用就覺得羞辱，此世間賤丈夫之心相。若大君子，富貴不能淫，貧賤不能移，隨遇而安。雖富貴而守貧賤之本分。即貧賤亦覺得無所欠憾。
汝學佛之人幸有錢，就妄欲發大財，效做印度香，此香罪過，光絕不燒，此即是汝不善處富之現相。今竟貧矣，又復不做一事，妄想從前之富境，此亦是汝不善處貧之現相。汝能忘情於先富後貧之境，光許汝決定可以念佛往生西方，否則難免來生比今生還苦矣。(三遍下冊復蔡契誠居士書二)
——節選自《印光大師全集淨土法要》