十善心得分享之三
印光大師：「戒殺放生吃素念佛，普天人民同得脫」。
《吃素放生修行語錄》蓮池大師開示：「疾病之由，多從殺生中來，故遍重放生也。戒殺之家。善神守護，災橫消除，壽算綿長，子孫賢孝，吉祥種種，難可具陳。若更隨力放生，加持念佛，不但增崇福德，必當隨願往生，永脫輪迴，入不退地」。
清明將至，不知我們家的祖先生時所造業果，今天投生到哪一道去了?所以戒殺放生吃素，就可能是救了我家的祖先，起碼是不會錯殺故去的親人。該祭祀的時候，尤其不可以殺生了。每年到了這個時候，一定要懂的「慎終追遠，民德歸厚」(出自《論語·學而》曾子語)。「慎終追遠」是對先人一生行為的哀思與深情追憶，「民德歸厚」則是了解先人事業功勳，並對其高風亮節、嘉言懿行的一種誠摯的緬懷，人民的品行就會越來越厚道。掃墓，有的陵園講破除燒紙的迷信，他是怕引火燒了山林，但是燒紙絕不是迷信，印光大師曾說，我們這邊和那邊有聯繫的就是燒紙錢一法。我們燒的是紙(不可以上山燒紙)，送去的是情懷。
一點也不迷信，迷信的是這種宣傳。人與鬼道在同一個空間裡，不同的維次而已，所以互相看不見。我是家裡的長子長孫，每年這件事是義不容辭的。祖父祖母以及他們的哥嫂都是我一個人去下葬的，沒人去露個面，我的父輩有十二個兄弟姐妹，都是科學無神論者。對老習俗根本就不屑一顧，見過的比誰都多，就是不相信。都被西方價值觀洗了頭腦，祖宗們也無可奈何。
這個時代的疾病，恐怕是都與殺業有關聯。那些看不見的眾生們，被殺的冤屈，放在誰心裡也沒法子釋懷。無論是相隔了多少世，還要來報復，所以佛說人在世間都是「人生酬業」。了此罪業只有戒殺吃素放生，並主動向冤家債主懺悔，我們在無知情況下犯了罪行，乞求對方高抬貴手，不要障礙我這個千百劫來遇到的佛法機緣，我修成了一定會第一個度你們出苦海。
我們的修行，要想成功，一定要「看得破，放得下」，這是修行的大原則。看破什麼，看破我們生活、工作當中的陷阱，不要在迷茫中跳進去，不要主動跳進去。什麼是修行人(任何人)的大陷阱，「財色名食睡」就是最大的陷阱。六道中的欲界，誰也逃不出這個欲望的誘惑，就看你有沒有學過這個修養。學過，你就會很謹慎地迴避它們，而不失去本職工作上的職分，不會被雙規，不會下牢房，乃至保住人身，保住這一世修行的機會。
說老實話，今世的富貴榮華不可以享受，縱看天下的高官，很多都被自己的欲望迷惑了，做了對不起國家，對不起人民的糊塗事。就是沒有這個修養，不會避免高明厚利帶來的墮落(負面影響)。師父常講，物質可以享受，但是不能有一絲控制占有心。放下「十六個字」中就有五欲，這是進入學佛的第一道門檻。榮華富貴是要德行來保住的，不是才能可以保住的。古時候的國家公務員都是從孝廉中選出來的，孝廉就是德行的總稱。那些高官，哪一個才能比別人低?個個都有非常了不起的才能，可是沒有保住榮華富貴。
佛祖臨終的遺囑說：「以苦為師，以戒為師」，沒有說以榮華富貴為師。在生活中我把自己的全部收入都捐了，過苦日子，除了生活必需品，從不買東西。現在每天落實三個根，打好戒律的基礎，並把自己修學的心得，匯報給大家，懇請大家時時提攜，處處指教，不敢有一點為人師的心。我們學佛人沒有誰的能力比得上現在的高級官員，可是我們有機會學習蘊藏著智慧的佛法，知道保住人身，依照佛祖的遺囑去修行。
印祖曰：「彭定求從小日誦此書，至中狀元作尚書時，猶日日誦之。且得暇恭書送人，題為元宰必讀書。跋曰：『非謂讀此可以做狀元宰相，而狀元宰相絕不可不讀此書』」，此書就是《太上感應篇》。師父常說：「懂得倫理道德，羞於作惡;懂得因果報應，不敢作惡」。
一眼識破榮華富貴這個陷阱，放下五欲的誘惑，過苦日子，落實三個根，戒殺吃素放生，老實念佛。
這場反貪戲，就是我們的逆增上緣。會看戲，就會加強自己的品德修養。