◎緣起的法則要以因果相依來解釋。『緣』是『相依』的意思，『起』是說『起源』。這個法則是講所有宇宙的有為法的存在，都是各種因緣相互作用的結果。這種說法的重要性在於它預先排除了兩種可能性，一是事物無中生有，無因無緣的可能性;二是事物由造物主或超絕的設計者所造的可能性。這兩種可能性都被否定了。
◎透過因果相依的角度加深理解緣起法性，我們就能承認接受『業』的作用，也就是主宰人類行為的業力因果法則。這個法則解釋了痛苦的經驗是如何自惡的業、思想與行為的結果而產生的;以及想要的經驗如快樂及歡喜是如何從正面的行動、情緒與思想的結果而產生的。
◎每個生命體都是由於自己的愚痴無明，造作諸多惡業而衍生的一股力量，這股力量一直牽引著自己生生世世的輪迴，其本身是沒有實在性，也沒有一個外在的神在主宰我們。這就是佛陀所說的『無我』。
◎無論是有情生命，或是世間的一切物質現象，皆為緣生緣滅，無法獨立存在，如果離開因緣和合，就找不到實存的東西，而在生活中所看到的一切現象，也都存在著生滅無常變化，所以人生就像一場夢。
◎幸福的背後，其實隱藏著悲傷的陰影--那是終有一天要承受失去的痛楚，無人得以倖免『無常』的召喚。最深刻的無常就是死亡，認清世事的無常性，該是此生的重要任務。
◎『學會面對死亡，就學會如何好好地活著。』