有情無情一切眾生，本來即是寂滅涅槃的本性。不生不滅，就是寂滅涅槃的本性。
還用去尋找「佛」「彼岸」嗎?彼岸，就是指淨土、聖地。有些學佛人到處尋找佛、活佛，跑到印度找，跑到藏地找。尋找彼岸，跑到印度找，跑到藏地找。其實，無論是佛還是淨土，我、他，精神、物質，里、外等一切法的自性都是不生不滅的。可以這樣說，一切法即是如來，一切法即是涅槃!《金剛經》說：「若見諸相非相，即見如來」，也可以這樣說：「若見諸相非相，即見涅槃、淨土」。當下就是!若是你真的明白了，當下就是淨土，當下就是佛。若是你不明白，即使你天天背著包跑，天南地北地尋找，也找不到淨土，找不到佛。
大家要穩重。我們的行住坐臥，吃喝拉撒，每一個當下都不離佛性，都即是涅槃。行住坐臥、吃喝拉撒統統都是不生不滅，本來即是寂滅涅槃的本性。所以大家要明白，都在當下啊!
這些道理雖然對很多人來說很「難」，但是我們要相信。儘管無法在相續中產生真實的定解，但至少應該有相似的定解。如果連相似的定解都沒有，依舊執著，這樣去修法，成就比登天還難啊，解脫就是水中撈月，不可能!
有人說：「這太高深了，我無法了知這樣的真相啊。」但是你可以有相似的定解，你可以相信這些。不用說明白了空性的真理，哪怕是對空性起一念的懷疑：會不會是空性啊?這個功德也是無量的，也是不得了的。如果你真明白了，那就更不用說了。這是佛講的。
所以，大家要多分析，多觀察，否則怎麼能明白啊?就要通過邏輯去分析，通過觀察量去觀察，也許你剛開始不明白，但最終會慢慢明白的，也許剛開始你無法見到這樣的實相，但是慢慢會見到的。否則，如果你對自己一點兒信心都沒有，覺得「這個境界太高了，我不是這種根基。」自己一點兒都不進取、不學修，那永遠都沒有解脫的機會!你不可能有成就的時候。所以大家要「明白」，就要明白空性真理;要「見」，就要見到諸法的自性。
大家不用到別處找，不要追求那些新奇深奧的事兒。越複雜、越深奧的，越不是真理，越不是真相。真相，其實很自然，很平凡。我們能吃飯、能睡覺，這就是。若是諸法的本性、自性不是空性，怎麼能睡覺，怎麼能吃飯呢?這都是空性的一種體現啊。這是我們從中要了知的。
我們現在搞得那麼複雜、那麼深奧了，講得越深奧越覺得殊勝，搞得越複雜越覺得有力量，「噢，太有力量了，太有加持了……」其實，佛這也是沒辦法的辦法。
其實，真相很簡單，如《大圓滿願文》裡講：「自心簡易難信之秘密。」「自心」對我們來說為什麼變成「秘密」了呢?對我們凡夫來說，自心就是一個秘密，因為自心「簡易」「難信」啊!「難信」，就是難以相信的意思。為什麼難以相信?因為太簡單、太容易了，所以都覺得難以相信啊，這樣就變成秘密了。其實它不是秘密，當下就是。
佛也是為了引導眾生，沒辦法。若直接讓你認識，你也不明白。你一定要轉幾圈，那就讓你猛轉幾圈，轉、轉、轉，沒找到，最後累了，也許那時候你就能相信了：喔，眼前的這個就是!你不相信眼前這個就是，當下這個就是，那你就繞吧。你一定要繼續去找，那就找吧。找到最後，找不到了，那就是了!找不到的，這就是!其實，當下就是，沒有別的了。但是，凡夫就要這樣嘛，沒辦法。