眾生有感，佛菩薩有應。應是什麼身?應身、化身，叫應化身，應化身通十法界，換句話說，十法界六道裡面的眾生有一念求佛的心，佛知道，馬上就應了。這種應就像日本江本博士水實驗那種應，道理跟這個相似。我們起心動念別人不知道，水知道，我們面對著水起個念頭，不說，站在我旁邊的人都不知道，水知道。我起個善念，結晶非常美，我起個惡念，結晶非常難看。你要知道，水沒有起心動念、沒有分別執著，它這個反應就是感應，自然的。這個證明意義非常之深，這個證明告訴我們，我們這一生在這個世間所受的吉凶禍福、貧富貴賤，都是從自己念頭生的，與外面境界、與外面人毫不相干。所以中國古聖先賢告訴我們，「行有不得，反求諸己」。你出了問題，問題不在外，反過頭來反省，決定在自己起心動念、言語造作上找到原因。如果把不善的改掉，把善的加強，你這一生生活清淨美滿，你的事業一帆風順，如果遇到淨土法門，你來生必定成佛。
這個水結晶的實驗告訴我們這個事實真相，這個信息應該要告訴廣大民眾，為什麼?集體的意識能量非常強大，可以改變我們物質環境，那就是真正的消災免難。海嘯、地震、颶風能不能讓它不發生?答案是肯定的，能，只要知道這些災難是什麼樣的心念所招感的，把這個心念放下，不要再有，災難就沒有了。洪水泛濫、海水上升、江河泛濫、海嘯這一類是貪婪所感得的，貪心應對的是水災。瞋恚應對的是火災，地球溫度上升，氣候反常，火山爆發。氣候反常，白天四、五十度，晚上零下四、五十度，中午太熱，晚上凍死人，人在這種氣候怎麼生存。這與什麼有關係?與發脾氣有關係，與瞋恚、傲慢、嫉妒，與這些有關係，這些念頭沒有了，這種災難就不會出現。風災，颶風是愚痴，傲慢是地震，懷疑是山崩地陷。真的，最近這些年來許多地方大面積的山崩地陷，懷疑。懷疑很可怕，現在非常普遍，首先不相信自己，有幾個人對自己有信心?家庭裡面，父子懷疑、夫妻懷疑、兄弟懷疑，到社會上人與人之間都有懷疑，都不敢相信人，社會怎麼會變成這個樣子。過去沒有，不要說太久，四十年前比現在好得太多了，雖然有懷疑，不嚴重，沒有聽說山崩地陷，最近這幾年山崩地陷到處都發生。所以我們人只要遠離、放下貪瞋痴慢疑，就能化解地球上許許多多的災難。我們這個小區面積不大，這裡的居民放下貪瞋痴慢疑，這個小區就沒有災難。
二零一四淨土大經科注(第十五集)2014/3/26香港佛陀教育協會檔名：02-041-0015
在諸佛實報土裡頭沒有，報土裡頭人沒有起心動念，他怎麼會有這個問題?所以他沒有問題，他起心動念全是智慧。實際上他根本就沒有起心動念，眾生感，他有應，應並沒有起心動念。像我們敲鐘，我們敲一下它就響，敲得重，聲音大，時間長;敲得輕，它聲音小，時間短，它沒有起心動念。法身如來亦如是，光普照一切眾生，沒有一個眾生不在他光中，我們不知道，他全知道。我們認為起一個微細的念頭，甚至於自己都不知道，佛與法身菩薩全知道，這個事實真相我們要知道。知道之後你就會想到，一切時、一切處，不要說言語造作，起心動念佛全知道，極樂世界的菩薩是阿惟越致菩薩，全知道，沒有一個不知道，我們能瞞得了誰?瞞自己，瞞不過別人。
不但佛知道，遍法界虛空界萬事萬物全知道。為什麼?佛告訴我們，整個宇宙的現象從哪來的?從五蘊來的。五蘊是什麼?創造整個宇宙的原點。這個原點就是佛經上說的極微色，極微色就是五蘊，它有五種性質。第一個是色，物質現象。第二個是受，它有感受，像江本勝博士做水實驗，水有感受。從水實驗裡面，把色受想行識全部掌握住了。構成全宇宙最小的，現在講粒子，基本粒子，最小的基本粒子，科學家叫它做微中子。一個微中子就是一個色受想行識，就是五蘊。統統是五蘊組合的，《金剛經》上說一合相，遍法界虛空界所有一切現象都是這個基本的五蘊組成的。所以每一個物質現象、精神現象，都像江本博士的水實驗一樣，統統能感受，能聽、能看，還能記憶，它有反應。我們寫文字給它看，它反應;我們演奏音樂給它聽，它有反應。我們心裡起心動念對著它，我喜歡你，它知道;我討厭你，我恨你，它也知道。都會把它的反應顯現出來，讓我們看到。最小的物質，小到不能再小了，再分它就沒有了，那麼小的物質具足色受想行識;換句話說，整個宇宙萬事萬物，用現在的話說有機體，它是活的，它不是死的。所以美國的修.藍博士，前年到我們這個攝影棚來，告訴我們，我們在此地一舉一動、一言一笑，包括你起心動念，他說桌子知道，椅子知道，牆壁知道，天花板知道，地板也知道，沒有一樣不知道，你能瞞得了誰?
二零一四淨土大經科注(第十八集)2014/3/30香港佛陀教育協會檔名：02-041-0018
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