十念法也有很多種，我們參考資料裡面有，有印光大師的十念法，有慈雲灌頂法師的十念法。灌頂法師的十念法，學習的人很多，他的方法是早晚，就是早晚課。實在是事務工作繁忙，或者是業障重，不能做早晚課，用他的十念法。慈雲懺主是宋朝的人，他教給我們「每日清晨服飾已後，面西正立，合掌連聲稱阿彌陀佛，盡一氣為一念。如是十氣，名為十念」。只是盡一口氣叫一念，一口氣念多少沒有關係，不重視這個。這個用的人很多，用這個方法的人很多。早課如是，晚課在睡覺之前亦如是，就用這個做早晚課。重要的是不能缺，每天都要做，這也符合一向專念。
後面印光大師在《文鈔》裡面教給我們，他十念法是十句阿彌陀佛，每一句記得清清楚楚，十句。如果沒有這個能力，怕當中產生錯誤，可以把它分段，分成兩段，一段五句，從一到五，從六到十。不是從一到五、從一到五，那就不是十念，從一到五，從六到十。或者分三段，一二三、四五六、七八九十，這樣也行，記得清楚，念得清楚。一天早晚課用這個方法行，平常有空都用這個方法也行。總而言之，念佛最重要的是讓我們時時刻刻能記得阿彌陀佛，這是最重要的意思，不要把阿彌陀佛忘掉了。關鍵是在最後一念，四十八願第十八願，能不能往生是最後一念，這不能不知道。
...這個地方，又把我過去在新加坡提倡的一種十念法，這個十念法比前面兩種更簡單，是從什麼地方興起來的?我們在新加坡團結九個宗教，做得很成功。看到伊斯蘭教每天五次禮拜，全世界所有宗教最團結的是伊斯蘭。為什麼它能團結，我們其他宗教就做不到，我就想這個問題。最後發現了，他們每一天無論是什麼人，伊斯蘭的信徒男眾、女眾，每一天五次向麥加這個方向祈禱，時間一到不管什麼工作都要放下。他祈禱的時間不長，大概四、五分鐘，祈禱完了，他該做什麼還是做什麼。到時候一定要祈禱，所以他們念念不忘真主。一天五次，這個效果很大，就是叫你常常想著，不要忘掉。所以我就想，我們用十念法，念十句佛號。一天九次，比它更多，時間比它更短，我們只念十聲佛號，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，兩分鐘就夠了。早晨起來洗完臉、漱完口，或者在佛像面前，或者是面向西方都可以，無論在什麼地方。早晨起床一次，晚上睡覺一次，這兩次;三餐吃飯三次，吃飯之前我們不念供養咒，我們念阿彌陀佛十句，念十聲佛號吃飯，這就五次;另外上午工作，上下班，上班之前，開始工作，先念十句佛號再開始，下班之前，念十句佛號下班，所以上午兩次，下午兩次，一天九次。這個方法推動之後，在南洋很多同學告訴我，很管用。在美國、加拿大那邊同學，我也是用這個方法，都歡喜。它不妨礙工作，在他們那種生活方式是非常適合，用這個方法念佛的人很多。這是工作繁忙，沒有時間坐下來做半個鐘點、一個鐘點的功課，他做不到，用這個最好了。或者是早晚時間比較多，用慈雲大師的十念法，一口氣一念，念十口氣。在日常生活當中，三餐飯，上班下班，就用我教的這個十念法，都很好。重要的就是不能夠斷缺，到時間一定要念，決定不要忘記，這也符合一向專念。
二零一四淨土大經科注(第二十二集)2014/4/2香港佛陀教育協會檔名：02-041-0022