阿彌陀佛，諸位同學大家好。
我們在修行期間，佛不斷地來鼓勵大家行善積德，同時呢也告誡大家因果的程式。
如是因如是果，也就是說，用什麼心態去造作同時也會展現出相應的影像。
這是佛的智慧了解了這一真相，慈悲向大家來宣說。
讓眾生減輕輪迴的痛苦，也希望眾生停止惡性循環。
這樣恩恩怨怨糾纏不休，永無止境，毫無意義。
所以說佛再三地苦口婆心勸告。
我們眾生迷茫，不相信什麼是自然規律，什麼因果。
大家要知道這個自然規律，是由不得我們而改變這個規律。
這個規律永遠是在影響著我們。
也就是說這種無形的力量在主宰著我們。
所以說無論大家對此了解與不了解，相信與不信，都會與我們形影不離。
那麼如何能夠擺脫?
大家要知道不是擺脫，就是修成正果也是無法對這自然規律有所躲避。
第一，只要跑不出這個虛空，跳不出這個大自然這個圈圈，就沒有辦法躲避。
第二，在這個空間只要念起，自然就會現影。
也就是說這個自性只要起作用它是有規律性的，也就是說有程式的。
這個規律也是自性在作用。
比如，念起相現，這都是同時展現出來的作用，一點不亂。
為什麼說成佛了還會受到自然規律的約束呢?
大家要知道不是說成佛了就影去無蹤，或者來無蹤去無影，不是的。
《金剛經》裡面佛曾經告訴大家，諸法不說斷滅相。
啥意思，就是說這個相，就是塵世間的萬事萬物，它本來就是佛性在作用。
若是諸相斷滅，那麼佛性自然沒有任何的意義了。
那麼為什麼還要修行呢?
修行成佛是一種內心的一個境界。
能夠對事相徹底地了解，這樣在造作中能夠清清楚楚，明明了了。
內心對影像取捨自如，不會被任何影像所困。
也就是說，在造作的時候就是「起念」，不需造作就是回歸於「當下」。
大家要深刻體悟「當下」，這個當下也就是寂靜涅槃。
就是回歸於本體，如如不動，這就是超越。
這就是我們修行所要達到的目的。
極樂世界與地獄無來無去只在一念間。
大家要知道，這個「苦」是從何而來，主要的觀點在於無明。
也就是說迷茫，真假不分。
把這個四大假合所合成的形狀當成了「真我」。
其實是完全對此誤會。
從這個虛擬的「我」便產生了種種的欲望。
被這個欲望所困，這就是苦海。
希望眾親好自為之，清醒清醒好嗎。
我們要應以遊戲的方式來進行造作。
因為塵世間的一切，皆為幻像之中。
在這幻影之中絕不可取，千萬不要入戲。
阿彌陀佛，釋桑吉。