這裡就提到唐太宗，唐太宗我們剛才看他講，他貞觀之治，他編的《群書治要》功勞很大。但是老和尚說，善惡不能抵銷，唐太宗後來有下地獄。老法師說，唐太宗提起來，沒有人不景仰他，貞觀之治就是唐太宗的功勞，大家都很尊敬他。沒有想到他墮地獄，我們從來沒有這個觀念，唐太宗會墮地獄，沒有這個想法，沒有這個觀念。墮地獄總是一些末代的壞皇帝，乾盡壞事的啦。
那麼有人就問唐太宗了，你為什麼墮地獄呢?太概是唐太宗後來，聽說在中國大陸有附體，他出來說，殺人太多。老法師說，我們在歷史上看到，唐太宗是神射手，他射箭百發百中，死在他箭下的至少超過一千人。這個就墮地獄了，殺人是要償命的，他自己承認了，懺悔知道錯了，殺人償命。不能說殺人就不墮地獄，皇帝殺人也要墮地獄，這個是他親口說出來的。不能說我做了皇帝殺人就沒罪，殺人一樣有罪，把事實真相說出來，地獄怎麼出來的?他做了一樁好事，這樁好事就是唐太宗他叫魏徵編了《群書治要》，所以他從地獄出來。這本書印出來以後，這本書能救全世界，現在已經有一部分翻成英文，會翻成各種不同文字，提供全世界的人，特別是從政的人士做參考。唐太宗做了這麼一件好事。所以老法師說，善有善果，惡有惡報，因果這個道理，諸位必須要記住善惡不能抵銷。
我們一般一直以為說，善惡可以抵銷。善惡是不能抵銷的，不能說我將功折罪，世間法律有，因果裡面沒有這一條，不能夠將功折罪，沒有這個。善一定有善報，惡一定有惡報。哪種果報在先呢?哪種果報在後?看緣，不一定，看緣，遇緣不同，肯定有報應的，報應是決定不能逃過的。所以起心動念要謹慎，造作惡業有果報，起個惡念都有果報。惡念是意業，雖然沒有行動，你念頭錯了。一個善念有善果，一個惡念就有惡報。何況言語、行為呢?所以因果教育非常重要。
摘自《太上感應篇彙編》(第一五二集)黃柏霖警官主講