朋友們，【迷茫】這個詞就是迷糊，表現在眼睛上就是看不清方向，表現在心裡就是糊塗不明事理。一般講都是做心理比喻!說我們還有迷茫，朋友，就是說我們心裡看不見自己前進的里程碑!啥意思?世間人就是不明人生意義，生活、工作、乃至家庭都沒有一個目標，再糊塗過日子;佛弟子呢?佛弟子也有迷茫的，就是不明三寶教義，雖在學佛，心中卻黯然無光，它所顯出的相來在這世間就叫迷茫!迷茫的人很難放下。
朋友啊，說【難】那是我們把名、利、財、食擁抱的太緊，也難怪喔，無它不能養身嘛!可，我們要知耶，身是苦源啦!與其我們不惜一切的造業，獲取福祿來養身，還不如看破放下，去尋求佛法度身呢!這中間的道理很深很深，短短的一篇日誌怎講得清呢?
佛陀講過一個典故，說昔日有一人中箭了，那箭毒已在他全身泛流。生命垂危之際他還在問：那個箭毒的來源弄明白沒有?朋友啊，這個就叫無明、就叫愚痴，就叫迷茫——累身、累心又累命，等到他把那箭毒搞明白了，或許還沒搞明白，生命就沒了!
所以，修行等不待我們去搞明白三藏十二部，佛告訴我們放下世間欲望，熄滅貪嗔痴，發菩提心念阿彌陀佛，求生西方極樂世界，去阿彌陀佛的淨土落戶，還能一生成佛，我們就信，很信、信到心裡、信到骨子裡去——如是，活著又快樂，死後又安樂，怎不去盡力而為呢?!
不要老把別人的過失裝進自個兒心裡，心裡不裝佛，去裝別人過失，這樣就會累身累心，積聚多啦一樣的累命!明白嗎朋友們?其實，我們去管別人的過失，這跟人家一點不相干。全累了我們自己也!那天有個朋友問我，心善和心正有啥區別?我回他說：就世間而言，【心善】是慈悲柔和、財物濟人、所謂慈予人樂、悲拔人苦都是屬於此心善的範疇;說【心正】也包含心善，但，心正它有一個特徵，就是在原則上它剛正不阿。譬如公正的法官就屬心正類。佛教講的【心善】那是絕對的心善，沒有原則講。譬如：佛陀的本生故事【忍辱仙人】就是絕對的心善也!
再來說說佛教為什麼做到並且倡導戒殺?而且不傷害一切眾生?
為什麼?那是因為佛陀在他老人家得道之初就以一切智智觀察到：一切眾生都希望自己活得快樂、一切眾生都眷戀自己的生命、一切眾生都愛護自己的孩子。是故，佛教徒一定要戒殺、愛護一切眾生;推而廣之一切眾生都應該戒殺、都應該互相愛護生命!從而達到整個法界慈悲祥和、眾生平等啊!
據載：這隻牛在屠刀下被善心人救下，出場後在路上就給人流淚下跪!君，您看：我心、他心、畜心、萬物心、不是心心皆皆等嗎?!在世、出世、成佛、成魔，就是此一物也!
南無佛陀耶!
南無達摩耶!
南無僧伽耶!
南無阿彌陀佛!
摩訶般若波羅蜜!