【念佛易生西】智圓法師開示「往生甚易」之文(二)
智圓法師《西資鈔》云：
【夫求生淨土，是假他力，彌陀願攝，釋迦勸贊，諸佛護念，三者備矣。苟有信心，往生甚易，如度大海，既得巨航，仍有良導，加以便風，必能速到彼岸也，若其不肯登舟，遲留惡國者，誰之過歟?】
繼續看下面「彌陀願攝，釋迦勸贊，諸佛護念，三者備矣」，所以我們一個念阿彌陀佛的行者，受阿彌陀佛的願力攝取，就是受阿彌陀佛四十八願救度的意思。受釋迦牟尼佛的勸贊，釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》一而再再而三勸勉我們眾生髮願求生西方極樂世界。「若有信者，應當發願，願生彼國!」「彼國」就是西方佛國，釋迦世尊勸勉我們，求生西方極樂世界。諸位菩薩!你想要接受釋迦世尊的勸勉嗎?(眾答「想」)!這樣你會求生哪裡?(眾答「西方極樂世界」)，諸佛護念，諸佛護念什麼人?(眾答「念佛人」)。念「南無阿彌陀佛」，十方諸佛護持你、護佑你、加持你、灌頂你、思念你，這樣就是諸佛護念。
《阿彌陀經》原來的經題叫做《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》，《阿彌陀經》的譯經師鳩羅摩什大師是印度人，通達漢文，所以在譯經院翻譯不少的經典，從梵文翻成漢文。鳩羅摩什大師非常的悲心，深知中國人很愛簡單的習性，所以將《阿彌陀經》原來的經題十六字《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》，別題十五字、通題一字，總共經題十六字太長，中國人說話寫文章愛簡單，鳩羅摩什大師為了要讓眾生知道這部經典，就是世尊教我們念佛的修行，所以將十六字很長的經題改為《佛說阿彌陀經》六字，很好記。而且看見《阿彌陀經》的經題《佛說阿彌陀經》，就在八識田中種下一句念佛成佛的菩提種子，鳩羅摩什大師的用心，非常地良苦。既然《阿彌陀經》是《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》，所以根據《阿彌陀經》修學念佛。
【《阿彌陀經》往生修因之文】
因為《阿彌陀經》全文有一千八百五十八字，讀一遍十五分鐘而已，全文讀一遍。說到修因的經文就是：
舍利弗!若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂世界。
這段往生因的經文有一句「執持名號」，就是我們眾生要去做的修行，「執持名號」就是念佛，所以《阿彌陀經》全文讀完你就明白，原來是釋迦牟尼佛教導我們念佛求生西方極樂世界。那麼根據《阿彌陀經》修行，就是念佛，念佛就是受一切諸佛所護念，有殊勝嗎?非常地殊勝。
諸位菩薩!道理說到這裡你明白了，你就發覺這句佛號實在是非常不可思議的無上妙法，今生能夠念到這句佛號，經常如信願所說的兩句話「佛號念得到，九鬥勝過一石」(台語)，跟隨師父讀一遍「佛號念得到，九鬥勝過一石」。你一定會感覺到很疑問，九斗比一石還要少，為什麼九斗會勝過一石?表示能夠念的這句佛號，是非常地有善根、非常有福報、非常地難能可貴。
【《觀經》芬陀利華之文】
所以《觀經》芬陀利華之文，世尊說：若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華，觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友，當坐道場，生諸佛家。
善導大師在《觀經四帖疏》，用五種嘉喻譬喻念佛的人，就是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中希有人，人中最勝人也。念佛的人就是人中之龍、人中之鳳，非常地殊勝。念佛的人就是人中的白蓮華，芬陀利華就是白蓮華，清淨、潔白、純真、稀有、珍貴，所以念佛的人是非常地可貴。
【佛聖擁護】
念「南無阿彌陀佛」，受十方諸佛護念，受阿彌陀佛光中化佛無數億的護持，受二十五位大菩薩日夜的擁護，有殊勝嗎?太殊勝了。做到一國的總統，他的保全人員，不一定有二十五位。你念「南無阿彌陀佛」，別說諸佛護念，別說阿彌陀佛護持，光是日夜有二十五位大菩薩的擁護，就感覺非常地光榮，很難得對不對?也許你會說我又沒有看見，我又沒有看見佛菩薩在保庇我，沒看見並不是沒有，如果看見了還需要法師講經?看見了大家就很認真念佛了，對不對?(眾答「對」)。
【苟有信心，往生甚易】
繼續看下面：「苟有信心，往生甚易!」這兩句話智圓法師說得太好了，來!跟隨我讀一遍：「苟有信心，往生甚易!」諸位你對阿彌陀佛的名號，有信心嗎?(眾答「有」)。我想你一定對往生西方極樂世界，認為是簡單容易的。如果你對阿彌陀佛名號的救度沒有信心，你一定會和很多人這樣的想法一樣：「怎麼可能?念一句佛號「南無阿彌陀佛」就往生西方極樂世界，哪有那麼容易?我學佛修行三十多年了，我每天誦經、朝山、拜懺、放生，修了一大堆我都不敢說要往生西方極樂世界，你念一句佛號「南無阿彌陀佛」，就想要往生西方極樂世界?別奢想了。」如果你對阿彌陀佛沒有信心，這樣一句話也許就將你打敗了。你會被人打敗嗎?如果不會，你對阿彌陀佛就有信心了，就是如此。
【如度大海，既得巨航，仍有良導，加以便風】
下面說譬喻的話：「如度大海，既得巨航，仍有良導，加以便風，必能速到彼岸也。」要渡過大海，登上一艘很龐大的船，還有很好的引導，也就是船上有一位船長技術很好，駕駛這艘船載你到目的地，讓你安安心心，而且還是順風，所以很快就到了你所要到的目的地。我們念「南無阿彌陀佛」，靠阿彌陀佛的願力救度，仰仗釋迦牟尼佛的勸贊，受到諸佛的護念，就猶如坐上一台很大艘的船，讓我們很安安心心地在船上休息，因為它會載運我們到目的地，因為順風所以很快到達。所以智圓法師這一個譬喻讓我們明白念「南無阿彌陀佛」，靠阿彌陀佛的願力，往生西方極樂世界非常容易，讓我們明白這樣的道理。
下面才是重要的話，如果坐上這艘大船，要到達目的地很簡單，不過有人不肯登上船，這樣能夠到達目的地嗎?(眾答「不能」)。「若其不肯登舟，遲留惡國者，誰之過也?」有人不肯登上船，要留在這個惡國，惡國就是指我們這個娑婆世界，因為我們這個娑婆世界有惡人，所以稱為惡國。
諸位菩薩你若看電視的報導或者報紙的報導，你會發覺每天都有不少的人，在為非作歹。過去大約四十年前，在我們台灣還很少聽到身為子女的將父母殺死。你們年紀較大的老菩薩若回想四十年前，應該會認同師父的說法。可是現在看報紙看電視的報導，做子女的殺死父親，已經很普遍了，常常都可以看到這樣的報導。所以我們如果沒有好好念佛往生西方極樂世界，還在這人間繼續沉淪，若遇到我們過去世結惡緣的人和我們生活在一起，產生怨憎會苦就苦惱無量，所以不肯念佛、不肯求生西方，還在六道里輪迴，什麼人的過失?(眾答「自己」)對!說得真好，就是自己。
阿彌陀佛的本願船開到你的面前了，「佛子某某人!我救你。」你偏偏不念佛，偏偏不登上本願船，偏偏還要再沉淪在生死大海，當然怪自己，有的人就是不肯念佛，不肯求生西方佛國，縱然有機會在三寶門中，也是求人天福報而已。
我昨天要從香港回來，香港念佛會一位女眾菩薩，年紀並不是很大，她進入三寶門中也只不過這幾個月的時間而已，這期的佛七全心放下，每天認真在念佛會念佛，從早上到晚上，我看見她這麼有心，問她：「妳難道不用上班嗎?」她說：「我不必上班，先生的收入，足夠家庭的一切開銷」。她覺得人生確實有很多的苦楚，念佛往生到西方極樂世界才是最光明的，我稱讚她。我問她說：「如果這個人生，再讓妳重來一遍，就像這輩子一樣，嫁給妳的先生，生了一個兒子、生了一個女兒，這樣妳要嗎?」她說：「我不要!」她的年紀不大三十多歲而已。她親自跟我說，她和她的先生結婚第三個月，兩個就要離婚了，到現在還是沒有離婚，不過她覺得夫妻無論再怎麼好，還是會吵架。我相信這對你們在家菩薩而言，感受一定非常地深刻。
確實這世間，有很多不如意的事情，會發生什麼不幸的事情在自己的身上無法預料，也許帶給我們苦惱的不是外人，是我們自己的親人對不對?(眾答「對」)。我相信你們在家菩薩體會一定很深，所以你為什麼還要繼續留在這個三界六道的惡國，為什麼你還要再繼續在這個娑婆人間?