我們看念老的批註，『瞋恚愚痴，欲自厚己』，「以瞋痴二毒，助長貪心」。這就是根本煩惱上所說的貪、瞋、痴，因為瞋恚，因為愚痴，這兩個助長了貪心，貪、瞋、痴三毒具足。「《會疏》曰：三惡相資」，就是這三種不善的念頭，貪瞋痴互相資助，「熾發邪欲」，熾，像火，燒得很盛，燒得很烈，欲望現前了，這個欲望不是正的欲望，是邪欲，邪欲現前了，起什麼作用?「吸引他財，欲積自己。故云欲自厚己也」，希望怎樣用什麼方法把別人的財變成自己的，這樁事情在現前的社會非常普遍。財是這麼得來的嗎?不是這麼得來的，可是許許多多人以為財是這樣得來的。
財、色、名、利，這四樁事情不但毀壞正法，讓你修學不能成就，同樣的也損害世間法。你想得財富，想發財，佛可以滿你的願，真的不是假的，所謂「佛氏門中有求必應」，求財富得財富，求兒女得兒女，求富貴得富貴，有求必應。現在人求的人多，佛有沒有給他?佛沒有給他，為什麼?他的希求不如理不如法。
對佛菩薩供養一點財富，賄賂佛菩薩，這個造的罪業重，把佛菩薩當作貪官，跟佛菩薩談條件，你幫助我發財，我發一萬塊錢財，我會拿一千塊錢來供養你，談這個條件，以為佛菩薩都是貪財的，錯了!佛告訴我們，財從哪裡來的?世間法裡頭沒有財不能辦事，出世間法也一樣，沒財也辦不了事，可見得這是人的需要，但是不能過分，適可而止。真正的原因，得財富是你命中有財，命中沒有，用什麼方法你也得不到。除非佛教給你，佛教給你的是正法。世間人發財的人，命里有。
文摘恭錄自淨土大經科注(第四回)第414集2017/1/8