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馮馮:再窺佛教宇宙


時間:2018/4/4 作者:淨山

再窺佛教宇宙

馮馮居士

一、宇宙的循環

佛學佛理廣大深奧,為哲學家與宗教研究者所公認,世人所共知同仰。依愚見管窺:佛學的精博,其理之一端,乃是由於宇宙認識之正確所然。古佛歷經無量阿僧祇劫以來,將宇宙奧秘真理,不斷揭示世人。人生哲理,不離宇宙本體,佛家以廣浩的宇宙慧眼觀察一切,是由大處著眼,非從小處著眼,看透了宇宙中成住壞空之循環及人生生老病死,又看透了宇宙間循環的因果規律。佛家又揭示了這些宇宙的法則事實,作為佛理基本觀念之一,發展了深奧的哲學,揭開了超自然的能力。

上篇拙作「管窺佛教宇宙觀」,實未能表達佛教對宇宙之真知的千分之一,我不自量淺薄,今後願更多作此推論,探測佛理之海的浩瀚深奧。惟我並非天文太空學家,所知有限,於佛學亦太欠修學,自難作有系統之學理探討,只有隨想隨筆所之,希望以拙文拋磚引玉,引起四眾大德對宇宙科學與佛學之印證研究。

我注意到佛學與宇宙科學之關係,非自今始,數年來,我歷次神遊窺閱佛家古籍,時見有載錄宇宙外太空之知識,我以前亦略有在「內明」月刊報告一二。可惜我每有所見,醒來均只可追憶部分,初醒時仍可見原篇累牘之文字(書多為梵文,偶有楔形古文,有些知其意,大多不解),醒後數分鐘內,仍歷歷在目,但數分鐘後,已如曝光底片,退去不見。

神遊之藏經樓,似是西藏拉薩及尼泊爾、不丹之古寺,但見卷籍繁多,塵封密藏,湮沒已久。

如果此種個人境界不妄,則可知佛教萬古以來所留下有關宇宙奧秘之文字,不知多少!我所神窺,只及冰山尖端之一微塵而已。我料歷代高僧西行取經,僅取其要,而捨去傍及宇宙天文其他之經文。而歷代名山古剎,又多秘藏不示,以致累累失傳湮沒,假如拉薩與不丹古寺能公開藏經,必有驚人發現。

個人的神遊,事涉玄虛,只可視之為由心生之境,我不敢以之作為事據惑眾。但是若依事理推斷,佛教經典東傳至中土,並未盡其藏典,此測諒不至太謬?仍有秘藏經本,非無可能。

固木待古本秘笈,即就流通的佛經,亦已可窺見一斑,可知佛教對宇宙有真切之觀察知識,而非坐井觀天,偽託神權。

佛教所稱「劫」,不以通常年月日時計算時空。愚見認為,即是並非以地球之自轉計算時空,而乃是以太空之時間觀念計算,故此,一大劫折合地球繞日十三萬萬四千四百萬次之時間。

又說:十方三世所有一切世界,皆悉具四劫。愚意認為:此語所云十方一切世界,是指宇宙間各處「星雲」漩系(請參閱上篇拙文)內,各個別星體而言;三世,諒係指過去、現在、未來而言,亦即是宇宙中的運行次序。

就現階段的天文科學知識,我們已知道,整個宇宙是無窮盡的,無限大的空間,有億萬個「星雲」漩系各自在旋轉不休,這是各個「漩系」本身的「自轉」。假借一物來作描喻,似可以南洋出產的一種樹鳳梨比喻,樹鳳梨是一隻巨大的圓形菓子,外貌似一般地產鳳梨(鳳梨),但長於樹椏之上,每隻重達數十斤;菓內有囊,滿塞橢圓形的杏黃胞子,為數數百,各成一體;胞子內有圓核,而胞子與胞子之間,是白色纖維。宇宙正像這個樹鳳梨,內有無數個別的圓形星雲漩系,不過樹鳳梨之形體是有限的,而宇宙則無限,大不可測。但若以運動之物理法則而推斷,宇宙之形狀,當以圓形或橢圓形,為最有可能。

愚意是說:宇宙的整體,雖是一團旋轉的圓形球體,或橢圓形球體,但並無實質的邊際。

宇宙球狀旋轉體之內,有無數億萬個各別的星雲漩系,各自自轉;亦被整個宇宙的自轉力量吸引而發生公轉,好像一大羣漩渦,繞著一個無形的圓心而像走馬燈般旋轉不休。

各個星雲漩系之間,隔著空間,長短大小不一,各星雲漩系彼此又有吸引力。每一個星雲漩系之內,有億萬個大小不一的小星系,各皆繞著「漩系」圓心的極強光能而旋轉。由於離心力,這些繞轉的羣星系統,匯成巨流的長臂,又像是燃放煙火的旋轉光燄的尾巴。佛教的卍字,就是象徵宇宙動力與智慧的符號(我數次在「內明」提過)。

在大小不同的漩系內的較小星系,各有其核心—太陽(一個發熱發光的星球)作為中心,周圍有若干個被其吸引而公轉的星球,各個距差及冷卻情況不同,溫度與氣體情況各異,有些適合像吾人這樣的血肉之軀生存,有些不適合。

現在當代科學家,大多數相信:宇宙形成之初,是由於一次巨大的爆炸分散而形成。大多數科學家認為,爆炸的時間,大約在四千億年(地球時間計算)之前,自爆炸之後,形成了各自旋轉的星雲漩系,各皆擴張散開。換言之,宇宙乃越擴越大。

少數科學家反對此說:主張:宇宙正在收縮之中,而非膨脹擴散。這一派主張宇宙本來自然形成如此,並非爆炸而成。

宇宙之空間,並非真空,亦非物理學之絕對真空,而係到處充滿各種氫氣、氦氣、氬氣、碳氣等等各種氣體,尚有各種灰塵—當係星系爆炸之餘燼,亦有各種形態的生命,各種形態的智慧。

如果說,宇宙整體爆炸擴散(BigBang)之說可信,然則在宇宙中的基本組成元素—就物質而論—無論是在任何一處星雲漩系,均應相同,所異者只是「狀況」(如水之在寒處為冰、為雪、為霜,在暖處為水,實則仍是二氫一氧),各星雲漩系的核子爆炸大小不同、溫度不同、距離不同,容或使各種氣體氣化或液化,但主要成分仍不離其本。

換言之,此一星雲漩系的構成,應與另一個不至有太大差別,只是大同小異,總是這些原子,只是原子價略有不同。而且,在相對溫度與情況之下,原子價可以改變互換的—金可變成白金,也可變為鈾二三五。

再言之,宇宙中到處瀰漫的氣體,既有氫,既有氨,既有氮……組成氨基的可能,不得完全煞殺。氨基為生命初步形態之要素。

生命由初步單細胞……演變為複雜的生命,此種可能性,在宇宙中,到處均會發生,只是程度各異,形態各別。

英國科學家近數年來多次宣布,發現太空深處,有類如生命形態的氨基物質,亦有發現太空有類如細菌的微生物。

現階段的科學設備,已可觀察宇宙太空若干現象,但要雲可觀全豹,則未免言之尚早,不過,從一微塵可看世界。

我們的地球,不過只是我們的太陽系裡的一個行星,我們的太陽,不過只是我們的星雲漩系(所謂「銀河系」)內的一個橙色小小發光發熱星球。單是我們的銀河系內,已有不知多少千億個大小不一的「太陽」,各自成系,各帶羣星,繞著銀河系中心的極高極強光漩中心而公轉。

除了我們的地球上,有我們這樣血肉之軀的人類與各種動植生物之外,我們怎可一口咬定宇宙之大,再無別的星球有生物有人類?

別的太陽系中,亦自然有可能類如我們地球的星球,既然構成之原子物質相近。亦自有可能有各種形態的生命,或為無情生,或為有情生。

當然,由於溫度、大氣、日距……等各種因素的不同,不能冀求各星球上的生命均與我們完全一致。我們的四肢、頭腦、五官、內臟,均係為適應我們地球環境與地心吸力而形成現況,而在其他太陽系的地球或行星,吸力比例不同,氣溫不同,大氣組成比例不同,產生的生物,也必與我們相異。

小天狗星(SiriusB),並不屬於我們的太陽系,甚至不屬於我們的銀河系,它與大天狗星,屬於另一星雲漩系。它是最接近我們銀河系與太陽系的「外星系」之一(其鄰近的七姊妹Pleiades亦然,均是局外星系),小天狗星的表面全部均為海洋所組成,而其地心吸力,因其地質密度較大,而較我們的地球大了三百倍。小天狗星上海水中生存的水族,亦不同於我們的海中生物,小天狗星的人類,上身似我們,而下身是魚,即所謂「美人魚」。

現代伊朗與伊拉克,是古代美索不達米亞,曾有巴比倫帝國,巴比倫在六、七千年前,即已有傳說,謂有一個半人半魚的仙人,從天而降,從海上來,教化巴比倫人各種天文知識,巴比倫人始有文化。

地中海一帶,自古盛傳美人魚;義大利那不勒斯外港,有一處小峰,盛傳曾是美人魚月夜歌唱,引誘水手著迷之地,荷馬史詩中,尤利西(U1-ysee)駛船過此,令水手以棉花塞耳,他自縛於船桅,但聽了美人魚之歌,亦幾乎要掙脫繩索往就。

神話未必全是幻想,往往有些是由若干事實衍化而成,我們不能遽說:軒轅氏及夏禹均無其人。

小天狗上的人類是半人半魚「美人魚」,然則,其他星球上的高智生物,豈不可能有半人半馬的「仙陀」(Centaur)?或半人半獅?半人半牛?半人半蛇?

乍聽似荒謬,均是因為我們太習慣於我們地球的環境了,我們動輒謂:生命必須呼吸氧氣,必須有水分,方可構成存在。我們怎知其他太陽系的生物,必須吸入與我們相等的氧氣?我們連自己地球上的生物都未全知!

「死海」與「鹽湖」兩處的海水鹽分,濃過一般海洋五倍至十倍,故稱為死海,指為無生命,但今發現,死海及鹽湖,均有細菌、微生物,亦有魚類,牠們並未變成廣東曹白鹹魚,而且活得好好的。地球上的樹木植物,吸入二氧化碳,以碳氣及葉綠素,與日光起光合作用製成糖,而放出氧氣,誰說它們靠吸氧為生?

南極洲數千公尺厚的冰層下面,發現零度下的海水中,有魚類及其他生物。西伯利亞、加拿大、喜馬拉雅山、美國、北歐,到處發現「雪人」一類的不畏寒的動物。

我們怎可一口咬定,宇宙中除了我們自己就沒有別的人類?

我們又怎可一口咬定,凡是人類必須完全似我們一模一樣?

就是我們的地球上,人類也各有不同呢!南非祖魯族,身高七尺以上,而中非侏儒族,身高僅兩尺至三尺,東方人黑髮褐睛或黑睛,高加索人金髮藍睛,愛斯基摩人可耐攝氏零下六、七十度嚴寒,熱帶人可耐華氏一百二、三十度奇熱。

我們怎可斷言,在其他星球上沒有形態各異的高等生物或人類?

或者,在某些星系的人類,未必要靠氧氣為生,或呼吸氫氣或氦氣亦未可知,其身體體質構成,也未必與我們一致,他們的細胞、血液,未必需要氧氣。

在某些星系,人類或者竟不須呼吸,而只是吸收「輻射能」,亦無須飲食,其體質是有形無實,他們能夠自如幻化分身,我這應該不是太離譜的相像。他們的形體,即是我們所謂的「非物質」。

我們太習慣了我們受到地心吸力的限制,我們只可一跳數尺,又不能飛,若從高空跳下,若無降落傘,必跌死無疑。我們力不過只能舉數百斤,我們若不飲不食,就無以維持此一具臭皮囊,我們必須新陳代謝,我們要排泄糞便廢物……這一切,都只是以我們受制限於這個地球環境的情況。

當我們看見有外太空宇宙的人類,能夠來去自如,一躍百丈,凌空飛翔,不飲不食人間煙火……我們就以為是不可能了。

我們人壽最多不過百年,於是我們就不相信有古佛壽長數十萬年了。這情形正像細菌之朝生夕死,亦不知人類有百齡之壽!

可知道?修成脫出生死,而存在宇宙中太空中的佛,是極高的智慧能力,而非地球人身。佛菩薩已脫出地球公轉時間,從宇宙太空望來,那地球旋轉飛快,瞬間,已過了幾千萬次「公轉」了。而在宇宙太空,根本就沒有絕對時間,只有相對比較時間,所謂「天上一日,人間千年」,還不足以形容。

舉個淺例—有一人,吻別才滿月的兒子,乘太空火箭往太空,去小天狗星探險,他在火箭中,只覺得過了幾星期,回頭俯望地球,已自轉公轉飛快,像陀螺一般,不知轉了多少次。等他回航至地球,尋到家中,妻已去世,兒子已成九十老翁,子孫成人,而他本人,仍然是二十許的青年。

這例並不太適合,但可略為解釋太空時間觀念,或者略能幫助我們了解!已經脫出生死,在極樂世界(在宇宙深處的各處)的佛菩薩,怎么已經歷了無限阿僧祇劫,用地球時間來計算,就是幾十億年了。

佛家講一大劫,是十多億萬年,在我愚見,是吻合科學事實的,而非誇大之言。

佛家所講的時間,並非我們地球的時間,而是比照地球公轉之時折算成的「十數億數千萬年」,其實在宇宙,一瞬而已。

佛家講的「成住壞空」,也正符合宇宙的生成發展到毀滅的過程法則。

宇宙的形成,是由於各種氣體原子的旋轉,滙集成形愈轉愈急,產生巨大光熱,越聚越轉越濃密,一聲巨響爆炸,分散成無數億萬星雲漩系。各系又公轉及自轉,各系之核心亦是極高核能光熱,轉到盛時,成為卍狀。過了盛時,各臂拖長鬆弛散落,漸而核心一陣爆炸,全體又化為氣體游離原子……豈非符合佛家所言的「成、住、壞、空」?

我們亦可由此推斷,「成住壞空」,實乃佛家亘古對宇宙法則的認識之揭示,可惜很少人注意到它的來歷與真意。

從空又再漸漸聚滙成形,一路循環下去,豈非也合乎因果之律?

佛經所講的「億萬佛土」,我認為並非指地球之內而言,而是指宇宙間的各處星雲漩系內的星球而言。

佛經所講的三十三天,是用三十作為多數複數的代表,指出宇宙中有無數的空間。佛家講四禪天上之人,連色身亦看不見了,稱為無色界,我在上面講的無形無體的宇宙星球人,或者可作「無色界」的詮釋。

佛家修鍊到脫出生死,進入涅槃,不生不滅。在愚見認為,是鍊成一種自在的「能」,永存於宇宙太空,不受任何地球的物理限制。佛的大能是輻射的,無遠弗屆,亦可聚而為一,化而為千百億佛;如果我們明白核子輻射能,當不難了解佛能的輻射,亦應知呼喚觀世音菩薩或地藏菩薩之名號,即可獲得其輻射能力之救助,如果認為菩薩係化人身來援,我想那是菩薩因人而點化施為而已。

我亦認為,阿彌陀經云:「西方過十萬億佛土,有世界,名曰極樂。」是可能指的,宇宙中無限的星系。星球之外,有某一「空間」,是極樂的空間,這個宇宙是複度空間的(拙文以前多次論及),其中很多是「非物質的」空間,我們若以「身」求,是難以觸及的,若以「識」求,以「佛」求,必可進入。

我們若不從認識宇宙入手,事事只從狹窄的地球本位,甚至於只從更有限的時空觀念,去閱讀佛經,自難了解佛經中所講的「世」與「界」。我們又受制於有限的,甚至落伍的所謂一般科學知識,必然就會視佛經中所講的宇宙自然為「超自然」(超過地球一般物理法則),我們很容易墮入自設的「井」中來譏笑「天」之小了。

二、黑洞與白洞

地藏菩薩本願經第一章內,無毒鬼王答覆菩薩云:「實有地獄。」又說:「三海之內,是大地獄,其數百千,各各差別。所謂大者,具有十八,次有五百,苦毒無量,次有千百,亦無量苦。」

本願經第二章開首一段云:「爾時百千萬億,不可思,不可議,不可量,不可說,無量阿僧祇世界,所有地獄……。」

又佛言:「我從久遠劫來,蒙佛接引,使獲不可思議神力,具大智慧,我所分身,徧滿百千萬億恆河沙世界,每一世界,化百千萬億身,每一身,度百千萬億人,令歸敬三寶,永離生死,至涅槃樂……。」

地藏菩薩又在第三章曰:「若有眾生,不孝父母,或至殺害,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期……。」

又說:「若有眾生毀謗三寶……玷污僧尼……偽作沙門,心非沙門,破用常住,欺誑白衣,違背戒律,種種造惡,如是等輩,當墮無間地獄。」

又說:「無間獄者,其獄周匝八萬餘里,其城純鐵,高一萬里,城上火聚,少有空缺,其獄城中,諸獄相連,名號各別,獨有一獄,名曰無間:其獄周匝萬八千里,獄牆高一千里,悉是鐵為,上火徹下,下火徹上。」

又說:「獄中有床,遍滿萬里,一人受罪,自見其身,遍臥滿床,千萬人受罪:亦各自見身滿床上,眾業所感,獲報如是。又諸罪人,備客群苦,千百夜叉,及以惡鬼,口牙如劍,眼如電光,手復銅爪,拖拽罪人,復有夜叉,執大鐵戟,中罪人身……復有鐵鷹,啗罪人目,復有鐵蛇絞罪人頸,百肢節內,悉下長釘,拔舌耕犁,抽腸剉斬,烊銅灌口,熱鐵纏身,萬死千生,業感如是,動經億劫,求出無期。」

又曰:「此界壞時,寄生他界,他界次壞,轉寄他方,他方壞時,展轉相寄,此界成後,還復而來,無間罪報,其事如是。」

又曰:「日夜受罪,以至劫數,無時間絕,故稱無間;一人亦滿,多人亦滿,故稱無間;罪器叉棒,鷹蛇狼犬,碓磨鋸鑿,剉斫鑊湯……生革絡首,熱鐵澆身……苦楚相連,更無間斷,故稱無間……,」

地藏菩薩本願經第五章中,菩薩又列舉地獄名號及罪報惡報之事。包括:「閻浮提東方有山,號日鐵圍,其山黑邃,無日月光,有大地獄,號極無間,又有地獄,名大阿鼻……。」及飛刀地獄,火箭,夾山,通槍,鐵床,鐵牛,鐵衣,千刃,鐵驢,烊銅,抱柱,流火,耕舌,剉首,燒腳,啗眼,鐵丸,諍論,鐵鈇,多瞋,叫喚,拔舌,糞尿,銅鎖,火象,火狗,火馬,火牛,火山,火石,火床,火梁,火鷹,鋸牙,剝皮,飲血,燒手,倒刺,火屋,鐵屋,火狼……種種苦楚地獄,不一而足。

本願經第八章,列舉各處地獄之鬼王,計有:無量鬼王,閻羅天子,惡毒鬼王,多惡鬼王,白虎,血虎,赤虎,散殃,飛身,電光,狼牙,千眼,瞰獸,負石,主耗,主禍……主疾,主險,主魅……等百千諸大小鬼王。

對於地藏菩薩的解說,愚見認為全是真實可信的。

上面我說過,宇宙太空之中,有無數的星雲漩系,內中各有不同之「世界」,不知多少,有些世界是光明的,有無量極樂之佛或人;但自然,也有些「世界」是黑暗的,永遠見不到光明的。生存在其間的「人」,自然形狀不同,小天狗星有半人半魚,其他星球世界為何無可能有牛頭馬面?惡鬼夜叉?

我認為,地藏菩薩所指的「地獄」,並不一定限於我們地球之內的「地底」,而是泛指宇宙之中,各星系各空間內的「獄」,到處均有。

故此菩薩言:「此界壞時,寄生他界……。」一段(見上錄)。

菩薩所言「界」,已經很顯明指示出來,那是有「成」「住」「壞」「空」的宇宙中的各處星雲漩系的星球或空間,一個星球或星系毀滅了,罪人的靈魂識力,又寄生其他星球或星系,繼續受苦,永無休止。

星系或星球毀滅時,必有爆炸,有「劫火」、「劫風」,在高溫度的火燄當中,受到火燄的燒煉苦楚,就是菩薩所指的火燄諸獄。就拿我們地球的物質世界來說,地心亦是高溫的鐵漿與火燄地獄,烊銅地獄。無論在任何星球,亦自必有「劫水」。如果靈魂被押往奇寒冰凍的地獄,就會受到冰山冰雪之苦。

在不同的各種地獄之內的各種鬼王,各形各狀,或者就是宇宙中各星雲漩系內一些星球的黑暗世界的「人」類,或有形而無體,我們以地球作標準,稱惡者為「鬼」,為「魔」(星球未必都是光明世界,近者如我們的月球,就有一面永遠見不到光,木星的諸月,亦如此)。

我說過,宇宙是複度空間的,其中有些空間,難免不全是黑暗的非物質世界,又有別於物質的黑暗世界,菩薩所言地獄,亦可能有一些是在這些黑暗空間之內。

這個宇宙是不斷在移動著的,根據天文學家觀測各星座的位置,歷年紀錄,測知宇宙正在以我們每秒鐘三萬英里的速度移動,奔向何處,卻不得而知。我的猜測,是宇宙這一大團溷沌,亦正在自轉,及繞著更大的什麼中心而旋轉,即是在宇宙之外,有更大宇宙,更大宇宙之外,又有無窮宇宙。

這一個宇宙,在星雲漩系之間的空隙,是黑暗的空間。但有無數我們肉眼不見的能在輻射,用一種專門收集宇宙輻射線的儀器(狀如巨大雷達圓斗形天線),可以收到。由電子儀的錄針,用畫線方式記錄下來它們的波長,來自接近的星體的輻射線,波短而促,來自遙遠的星體,則波較長而低沉緩慢,用光譜分析儀,可以分析出來源含有什麼元素。

在美加,有數處這樣的收集站,美東有麻省理工學院、貝爾研究所;西岸有南加州的帕洛瑪天文台、葛里芬天文館……在加拿大有滿地可、多倫多……他們的科學家時常交換觀測資料。他們大致知道宇宙間的各種輻射線、甘瑪線、阿法線、X線、紅外線、紫外線、無線電波、微波……等等。

但是,有時會收到一種超微波、柔和的、奇怪的,他們尚無法解釋那是什麼?

我想我們不妨試用一架那樣的電子儀來作一試驗,是那些宇宙線不?我們誠心念佛,你且看那儀器上記錄的那些超微波!

信筆至此,我想一提,宇宙之中,各處均有「黑洞」(BlackHoles)與「白洞」(WhiteHoles)。

首先,我們要明瞭:任何旋轉都會形成漩渦,宇宙之中,那么億億萬萬的漩系在旋轉,自然會引起兩種漩渦,一是星系與星系之間的空間,氣體物質,受到影響而形成漩渦(其情形就如很多船隻在靜水中行駛,引起水中處處產生的漩渦)。另外,是星雲漩系本身自己漩成的,在其中央核心底下滙成的無形的漩渦力量,其情形有如我們所畏懼的龍捲風;而其吸力更不知較龍捲風可怖幾千萬億倍!

就是在我們的太陽身上,也有黑洞,一般稱之為「黑點」;那是由於太陽火燄,數十萬度的高熱焚燒中,產生的熱風,旋轉而成的黑洞漩渦。每逢太陽出現「黑點」,它所輻射的強大輻射能與磁力,就破壞或影響我們地球的磁場和我們人為的無線電波。

我們的太陽,不過是宇宙中一個「漩系」內的邊緣的一個「矮子」小星,威力尚且如此大,何況那些千萬倍大於我們「銀河系」的「黑洞」?

那些「黑洞」,都是無底洞,又有些黑洞的形成,是由於一團「星系」或一個「太陽」之類的爆炸毀滅(而天文界卻誤呼之為「新星」Nova,也就是佛家講的「壞」到「空」階段,旋轉而成)。

各種黑洞的內部,都是黑暗不可測,其輻射能,濃密無比,強烈無比。

我們所知的龍捲風所過之處,把鋼骨水泥的大樓,火車……什麼都卷上天空,美國南部、中部,每年至少有十多次龍捲風,可怕得很。

宇宙中的黑洞,卻是把一切闖入的東西,都旋轉吸入無底深洞之內。

黑洞是通往另一空間之門,物極而必反,物質之「能」,到了滙成黑洞,已到極端,旋轉化為非物質或反物質。可說,黑洞是「物質宇宙」通往「非物質宇宙」之孔穴隧道,是兩種宇宙的交叉點之一。

非物質宇宙與物質宇宙是交織並存的,反物質宇宙,是第三者,與前兩者亦交織並存。

黑洞亦可能通往反物質宇宙。

假如我們乘太空探險船,不幸被任何一處黑洞吸入,將一直永遠下墜下墜……在黑暗的隧道內旋轉不休,永無止境,直到被強烈的輻射能消滅。

不過,在黑洞之內,有時會出現一兩處旁邊的「白洞」,是由於黑洞漩渦旁邊旋轉過劇而轉成的一處「真空」,已不黑暗,故名「白洞」,假如我們不幸被黑洞吸入,若遇到其內的「白洞」,仍有希望經由白洞的反漩而出到太空。

美、蘇、英、法、加各先進科學家,在大約一九六五年,才首次發現「黑洞」。嗣後,即不斷收錄得許多黑洞所放射的異常強烈輻射線。

「白洞」的出路,亦可能通至另一個與我們的宇宙平行或相似的物質宇宙,或非物質宇宙。

地藏菩薩講的十八層地獄,愚意揣測,並非如我們一層樓兩層宇之「層」,這個「層」字之意,當係指「種類」「等級」。愚意認為,十八「層」地獄,未必在我們地球地層下面。愚意揣測,可能散佈在宇宙中各處空間、星系、星球之黑暗者,或在「反物質宇宙」之中,或在「非物質宇宙」之中。

翻閱中西羣書,多載有曾死後還魂者敘述死亡剎那之感受,人言各殊,但有共同者兩點。有一類死亡者,死亡後感覺身進光明世界,心中喜悅,望見金光燦爛,此一類是行善者,唸佛者。另一類死者,感覺進入黑暗隧道,深不可測,旋轉下墜,永無休止,後來進入黑暗地獄之中,見到牛頭馬面夜叉、鬼王……刀山、火獄……等等。此一類是未曾行善,未曾信佛者,殺孽多者,淫邪者,多行不義者……。

亦聞三十年前,廣州某局長夫人,死去三數日復生,醒後,敘述黑暗隧道及地獄情狀,從此信佛行善。

愚意揣測,所謂「黑色隧道」即是宇宙中的各處「黑洞」。

有人死後進入了黑色隧道,不得出,急唸誦地藏菩薩名號,終見光明,從光明孔道復出。愚意認為,此必係得佛力之助,從「白洞」逸出。

在我們地球上,亦有已知的,著名的「黑洞」,一共二十四處,最著名的,在百慕達三角洲;其次,是日本東南海面,黑潮最洶湧之處。又如:葡萄牙西邊、阿速列島附近、南非好望角外海……等均是著名的地球「黑洞」,船機失蹤,時有所聞(當另外討論)。

本文是企圖補充前文「管窺佛教宇宙觀」之未盡之意,但是,我仍感言有未盡,文已太長,佔去「內明」太多篇幅,請容另文再談。

拙意竊以為,今日科學太空時代,非但與佛教並無衝突。太空科學知識越多,越來越有助於解釋佛理和佛教的「超自然」現象與觀念。

我的宇宙知識不足,一部分得自閱讀群書,一部分得自難以使人置信的「神遊太虛」。以此簡陋,來企圖研究佛教與宇宙的關係,自是力有不逮,只有希望大德們指教。

總結拙文,我認為,古佛自亘古即已與宇宙並存,存在於宇宙中,是一種不生不滅之超然輻射「能」,其存在非如一般人認為之只在地球而已。我又認為,佛土億萬,是散佈於宇宙無窮的複度宇宙與複度空間,地獄亦然。靈魂意識,若持念佛名,可往佛土,若作惡孽,難免墜入「黑洞」,至無間地獄,永恆受苦。

摘自:《禪定天眼通之試實驗》作者:馮馮

馮馮:再窺佛教宇宙


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!